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[富顺热线] 摆义渡、办义学、重修文庙——富顺乡贤萧永升

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富世盐井,富世眼睛

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发表于 2018-12-20 16:07:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
  “乡贤”一词,始于东汉。原指国家对有作为的官员或者有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达,予以表彰的荣誉称号,是对享有这一称号者的人生价值的肯定。

  2015年9月30日,《人民日报》发表《重视现代乡贤》的理论文章,文章称,“在乡村的传统秩序受到冲击、传统社会纽带越来越松弛的情况下,如何让乡土社会更好地粘和起来,让社会转型中的个人和家庭得到社群的关注,让‘风筝不断线’,让人走得再远也不至于‘失魂落魄’、没有认同感,乡贤就是能起到这种作用的关键人物”。同时还说,“当代中国需要乡贤文化的复兴。这不是传统士文化的回归,而是要实现社会贤达和社会体系的有机融合、现代社会治理在乡村基层的有效落实。传统社会的乡贤不仅是道德模范和价值观的引导者,而且是乡民行为的规范者和约束者。”

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  卒于1856年的富顺县童寺地区的开明乡绅萧永升(俗名“萧三三”),就是人人称颂的一代乡贤。他长期深居童寺乡间,除承继祖训“重农桑”外,还诚信经营酿酒、盐运、丝绸、陶瓷等业,富甲川南。获得大量财富的萧永升,严谨治家,扶贫济困,乐善好施,民间好评如潮。

  平抑米价。1822-1826年间,富顺连续4年遭灾,米贵如油,饥民甚众。在此情况下,萧永升勇敢担当,从丰收的湖南、湖北高价购进大米,用100余条大船运回富顺,除开粥厂施粥外,低价销售市场,平抑了米价,赈救了饥民。

  摆义渡。在县城及县域内沿沱江流域的牛佛、安溪、赵化、怀德等乡镇修建萧家码头,购置渡船,让过往挑柴、卖菜的穷苦人等免费过江。

  办义学。在童寺地区建学馆两座(男女分别建馆),其中男馆取名“端蒙馆”(即“启蒙馆”)。学馆门楣两端镌刻一对联:与弟子讲明孝道;为国家培育人才。凡萧氏子弟及乡间贫困子弟皆免费入学。

  行义医。在童寺乡下建一医馆 ,聘请医生看病抓药,凡萧氏族人及乡间贫困人家均免费看病抓药,惠及乡民。

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  重修文庙。他崇文重学,为重兴乡梓教化之所,自1836年至1840年,历经四年时间,耗资白银3万余两,独资将一座北宋庆历年间(公元1044年)修建的旧文庙,拆除重建为“殿宇巍峨,工艺精湛,闻名川中”的重点文庙。致使富顺文风兴盛,才子辈出,走出了中国早期资产阶级改良主义思想家、四川“睁眼看世界第一人”的宋育仁和为变法图强而慷慨赴难的“戊戌六君子”之一的刘光第。

  注重家风培育。他要求家族成员必须戒赌、戒毒、戒淫、戒惰,崇尚节俭。在他亲自制定的《家训》中,专有“尚节俭”一条:“一粥一饭,当知来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰,则俭之道也。”他还要求后代子孙不分男女必须学文化,懂规矩,行正道。

来源:自贡网
作者:肖慈旭

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社会治理应该大力推进这种乡贤模式
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发表于 2018-12-21 13:59:59 | 显示全部楼层
我注册了“萧永昇”商标,就是想让更多的人知道了解这个“乡贤”
《富顺县志》载:富顺文庙由萧永昇出资恢复重建。萧永昇家族发家的起源,就是开“槽坊”做酒。此商标若是萧公后人要用来传承,拱手相赠。

33类项目:1、果酒(含酒精);2、紫薯酒;3、桑葚酒;4、葡萄酒;5、蜂蜜酒;6、樱桃酒;7、酒精饮料(啤酒除外);8、含水果酒精饮料;9、米酒;10、白酒。(截止)
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发表于 2018-12-23 09:32:30 | 显示全部楼层
萧永昇不仅仅是富顺县历史上的一个乡贤,在现实社会里,他还代表着重农兴文、诚信担当的普世价值。
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