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潇潇翠竹林，袅袅水云间，走过云遮雾罩，趟过激流暗礁，终敌不过血雨腥风的裹挟倾轧。
你浅坐抚琴的俊朗风姿，便是醉了世人的那杯云水禅心；你洒脱不羁的风骨气度，保存本心的真性情是世人无法企及的精神高度，膜拜千百年。
不错，我们今天故事的主人公便是魏晋名士，当时著名的玄学家嵇康。
1.生逢乱世
黄初四年（公元223年），嵇康诞生于谯郡铚县。汉魏之际，战乱频仍，瘟疫横行。“人户所存，十无一二”。中华民族到了几乎灭族的境地。 曹操“挟天子以令诸侯”，汉献帝成了傀儡，这是汉家王朝的一段屈辱史。而历史总是惊人的相似，这一幕接下来就在曹魏政权和司马氏之间重演，曹氏母子又受尽司马氏欺凌，政权硬生生地被夺去。
嵇康生前死后半个多世纪的政治大变动中，嵇康经历了其中的两个重大政治事件，第一个就是高平陵事件。 魏文帝黄初七年（226年）曹丕身故，司马懿成为顾命大臣。曹叡即位，是为魏明帝。
此时的嵇康三岁，他已经失去了父亲，在母亲及兄长有慈无威的抚育下，在山阳的竹林中快乐地成长着。
魏景初三年（239年）正月，嵇康17岁，还居住在风平浪静的谯国铚县，而此时的洛阳则黑云压城，魏明帝曹叡忍死托孤，将九岁的曹芳托付给了又一任的顾命大臣司马懿。
司马懿战功卓著，连做两朝的顾命大臣，看来活得久是一项多么重要的事情。
公元249年，司马懿与另一位顾命大臣曹爽争斗，最后诛杀了曹爽，曹魏的军政大权转移到司马懿手中，这就是历史上著名的高平陵事件。
这一年嵇康27岁，已然是皇室姻亲。先此两年，他娶了沛王曹林之女长乐亭主迁郎中，旋即拜为中散大夫，成为了曹魏宗室的一员。这注定了他那向往自由的无羁灵魂，蒙上了政治色彩。
高平陵事件中，由于嵇康生性淡泊，不事张扬。只做过一两年的中散大夫，眼见乱象丛生，曹室濒危，也就辞职了。所以他能够在高平陵事件中未受殃及。
2.魏晋禅代
嵇康经历的第二件重大政治事件是司马昭弑君，魏晋禅代。 公元260年，司马昭受九锡，杀魏帝曹髦，立15岁的常道乡公曹奂为帝，改元景元，司马昭完全掌控了魏国的军政大权。
这一年，嵇康38岁，已有一子一女，一家住在山阳旧居。至此，司马昭完全掌握了魏国的军政大权，应该说纪王朝是一个靠不光彩的手段夺取天下的司马氏集团，是中国历史上极其残暴黑暗的政权。
魏元帝咸熙二年（265年）八月，司马昭病死，其子司马炎就逼使魏元帝曹奂禅位，然后他又废曹奂做陈留王，自己登基称帝，立国为晋。
这是司马氏祖孙三代四人欺人孤儿寡母的结果，嵇康作为曹魏皇室在感情上是倾向于曹魏的，他讽刺挖苦司马氏的所谓“名教”，对司马氏的征辟采取逃避。因而，嵇康在意识形态里与司马氏是对立的，而他本人又才隽性烈，无法像现实中他的好友山涛、阮籍那样，灵活地顺从政治风向，及时调整自己的处事方法，所以难免祸殃。正像他自己在《与山巨源绝交书》中所说的那样：
“加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读老庄，重增其放，故使荣进之心日颓，任意之情转笃。阮嗣宗（阮籍）口布论人过，吾每思之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙，又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！
在那个年代，司马氏集团对知识界以杀戮来维持统治，一时有名士减半之叹，嵇康生而不幸，终其一生，战乱疾病和篡夺，危机四伏，也是他无法躲避这个凶险时世的。那么，司马氏为何非要除掉嵇康，这其中又有哪些鲜为人知的故事呢？
3.结亲皇室
嵇康出身于普通的士大夫家庭，父亲只是一个中下层儒吏。那嵇康为什么能结亲皇室？原因不外乎有三点。一是嵇康出众的外表；二是嵇康是著名的名士；三是贵人相助。兼具实力与偶像派的顶流大明星，又有贵人牵线，被曹林选为东床快婿，也就是意料之中的事了。
嵇康是一位美男子。《世说新语·容止》记载，嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰，萧萧肃肃，爽朗清举”。或云“肃肃如松下风，高而徐引”。一米八八的大个，妥妥的高富帅呀！他的朋友山涛也说“叔夜之为人，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄如玉山之将崩。” 
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嵇康抚琴当然是极美的图画，东晋大画家顾恺之就画过嵇康目送飞鸿，手挥五弦像，“世共贵之，谓以风韵可想见也。”
嵇康的美是一种伟岸，浑然天成的美。“龙章凤姿，天质自然”，然而，他的美是不合时宜的。魏晋六朝以瘦削苍白的病态美为时尚，用我们今天的话来说奶油小生很吃香。贵族子弟无不“熏衣剃面，傅粉施朱，从容出入，望若神仙”。
著名的“看杀卫玠”的故事就发生在这个时期：卫玠貌美体弱，“人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。看看吧，璧人不经看，都教你们给看死了！
而嵇康的美在风神骨相，不加修饰。而且堂堂大帅哥，一点偶像包袱没有，甚至不惜自污，说自己“七不堪，二不可”。他是用自己的伟丽，对抗着荒唐的病态社会。
嵇康的美与虚饰浮华的世风格格不入，然而却为识者所激赏，这其中亦不乏异性知音。 据《竹林七贤传》记载，当年山涛与嵇康、阮籍两人一见面就情投意合，“契若金兰”。惹得山妻韩氏生疑，便问山涛，此二人有何等魔力？山涛夫妇伉俪情深。于是，山涛就找了个机会把嵇康和阮籍请到家中，准备了酒菜招待。三人作竟夕之谈，韩氏就在隔壁凿穿了一个洞偷窥，不想“目之所注，为之吸引”，“达旦忘返”——窥视了一个晚上！
第二日，等嵇康和阮籍走后，山涛便问妻子，你觉得这二人怎么样？韩氏说：“你的才智情趣可比他们差远了！只能以见识气度与他们交朋友”。山涛听了，极表赞同。
《太平御览》还记载了袁弘妻李氏写的《吊嵇中散文》追踪伟丈夫嵇康的高范，表达了对嵇康的哀思，同时也对害死嵇康的邪恶势力的抨击。这篇文章能够公之于众并流传下来，说明乱世魏晋的思想解放，更让我们见识了嵇康女粉丝的凛然的气节和出众的才华。 这两位只留下姓氏的魏晋名士之妻，她们与嵇康同在一个时代，她们对嵇康的评价是我们了解嵇康最可靠的依据。好想拥抱可亲可爱的她们，悄悄说一声：我真羡慕你们都看过嵇康。当然仅凭着天人之姿不足以让嵇康拥有刘义庆、刘勰、黄庭坚、李贽、苏轼、鲁迅……这些大学问家这样的粉丝，也不足以让嵇康结亲皇室。嵇康更是一流的哲学家、文学家和音乐家。他的《养生论》名动京城，他的散文文辞壮丽，风格壮丽。他的《声无哀乐论》千百年来一直影响着我国音乐美学思潮的发展。所绘《巢由洗耳图》和《狮子击象图》著录于张彦远《历代名画记》在中国传世最早的一部书论专辑《法书要录》里，嵇康的书法被评为第二，而王羲之仅排第八。只可惜他的书画作品已经散佚。
再说说嵇康的名士身份。 当时名士是社会上最受尊重和欢迎的人，清谈是既高雅又普及的活动。以清谈名士出任为朝廷大臣的，更不计其数。王导，谢安还贵为宰相。
当名士还是有一定条件的。首先，名仕首先是名门子弟。其次，名士应该有学问。再次，明士必须要有一两手陶冶性情的雅艺闲技。如谢安能写行书隶书，性好音乐，还会作诗论文，与子弟对雪吟诗，对谢道韫的“未若柳絮因风起”的赏识说明他的鉴赏眼力颇佳。
最后也是最主要的，名士一定要有明士性情、名士风度。 名仕不仅对于步入仕途有利，而且有利于婚娶。择婿重名士，是魏晋六朝的时尚。
嵇康来到洛阳，立刻C位出道。那时他的《养生论》已经名动京城，并且遇到了当时的玄谈领袖何晏——贵人出现了！何晏身居高位，其妻子是金乡公主，也就是长乐亭主的姑姑。嵇康得到了何晏的赞赏，何晏有条件将自己中意的才俊介绍给曹林的女儿长乐亭主，最终促成了这桩姻缘。联姻皇室虽堪称美满，但也不可避免的卷入政治漩涡中，这又会给嵇康带来什么样的命运呢？
4.竹林七贤
正始九年248年前后，洛京政局空前紧张而诡异，阮籍、山涛等一些有识见的名士纷纷退隐山林，远离政治。嵇康也辞去了中散大夫一职，回到阔别的山阳旧居。于是历史上便出现了竹林七贤。
他们高举“越名教而任自然”的大旗，在山阳聚饮，我行我素，坚持自己的行为方式，谈玄畅饮相友好，度过了一段最美好的人生岁月。 其中，嵇康龙性难驯，反对司马氏集团的立场鲜明，长于雄辩，个人魅力极大，成了竹林七贤的灵魂人物。
竹林名士的文词谈笑，举手投足，都带有浓郁的酒香，我们尽可以对他们追谥为“饮酒派”。也就是在竹林七贤之后，酒才成为文学永恒的主题，酒也才成为封建文人的标志。 
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三涛是竹林七贤的老大哥，酒量很大，属于那种怎么喝都不醉的。阮籍是竹林七贤的另一面旗帜，听说兵营有人善酿酒，就求为校尉，“纵酒昏酣，遗落世事”。阮籍邻家美妇人“当垆沽酒”，他与王戎便常到那妇人家饮酒，喝醉之后就在美妇人身边睡觉，引起人家丈夫的怀疑，有人责备他不合礼教，他反而说：“礼岂为我辈设也？”当然，后来那妇人丈夫也发现阮籍只是动口喝酒而已，不动歪心思的。
而刘伶喝酒更加狂放，喝到高兴处，衣服裤子全脱光，有人忍不住好笑，刘伶说：“你们笑什么？我是把天地当做房屋，把居室当作衣裤，你们怎么都钻到我的裤中来了？”
他的妻子哭着劝他不要再喝酒，要妻子准备酒肉，他要发誓戒酒，然后跪下说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听！”说完又饮酒吃肉，酩酊大醉。这算是没救了。以酒为命啊！
阮咸与酒友们以大瓮盛酒，围坐畅饮，有时群猪上来争饮，人猪共食，阮咸也不在乎。向秀与吕安在山阳以灌园所得，供酒食之资。嵇康是竹林派中唯一服药而又饮酒较少者，但他喝醉时也“傀俄若玉山之将崩”，高大白皙的身躯摇摇晃晃，很是煽情呢！
他们用酒来避祸，用看似荒唐的出格表现来对当时虚伪的礼教进行无声的抵抗。又比如，别人晒绫罗绸缎，阮咸偏偏晒出他的超级大裤衩；阮籍还到陌生人的葬礼上大哭一场，等等。
有人说，竹林七贤就像在悬崖细缝里生长的瘦弱青松，躯干虬曲，在寒风眼霜里低了头，弯了腰，然而，坚强地生存下来，岁寒心不改的，依然是苍翠青松。
竹林之游当时即为世所推重，他们饮酒任性嘲风弄月，“永结无情游，相期邈云汉”，他们希望携手同游，地老天荒。那么，竹林之游是如何解体的，嵇康又是如何一步步走向悲惨命运的呢？
司马氏掌握了曹魏大权后，开始了魏晋禅代的过程。他们深知，名士们在社会中享有崇高的声誉，关系着政局和社会的稳定。于是，对当时的知识分子采取了坚决有力的两手措施，一是镇压，二是征辟。
征辟是汉代擢用人才的一种制度，类似于我们今天公务员的考试。而当时的征辟对象就是优秀杰出的布衣知识分子。任何逃避或拒绝也就被视为司马氏集团的敌对势力。
在刀光剑影与官职引诱的双重瓦解下，绿影婆娑的竹林，再也安放不下一张平静的酒几了。 在严峻的局势面前，布衣名士们惊惶的发觉他们已经没有了选择的自由，在竹林中把酒言欢的竹林七贤终于认识到，该到酒阑人散的时候了。
第一个离开竹林的是阮籍，司马懿要阮籍做从事中郎，表面上征召为官，实际上则是试探阮籍对自己的态度和立场。阮籍是竹林名士的一面旗帜，他的去留态度对世人有着不小的影响。
阮籍的父亲曾在曹操幕下任职，与曹氏集团有着门生故吏的关系，如果阮籍不识相，不就范，司马懿将考虑采取另一种措施。阮籍深知这次不能像上次对待曹爽那样，称病回乡下就能够婉言谢绝的了，因为如果那样的话，他就会像自己一直敬佩的学术前辈何晏和夏侯玄那样身首异处，于是他接受了征辟令，痛苦地走出了竹林。
竹林七友的生活情致大致相同，而人生报负则不尽相同。以前的曹马争斗，朝局混沌不清，他们可以白云清风为伴，醉卧在竹荫岩畔，“红颜弃轩冕，白首卧松云”，而现在的局势清晰地向三国归晋的方向演变，理想是美好的，而现实却是冷酷的。
阮籍离开后不久，山涛以亲戚的身份也拜见了司马师。可能这对于出身寒微的他来说，步入官场，恐怕也是为了实现自己的政治抱负。
接着王戎、向秀相继走出竹林，被司马氏收编。
嵇康生性淡泊，一生追慕老庄。一直对仕途不甚热衷。况且嵇康的心中，司马氏觊觎皇权，这种卑鄙行径为嵇康所不耻。
嵇康安于锻铁罐园的平民生活，而不做庙堂之供。
5.避难河东
晋王朝是靠不光彩的手段夺取天下，司马氏集团极其残暴黑暗的政权。作为曹魏的姻亲，嵇康在感情上是排斥司马氏集团的。
高贵乡公正元二年（255年），嵇康也接到司马昭的征辟令，百味杂陈。他是一个“内不愧心，外不负俗”的奇男子，是一个正直的，有良心的学者，痛恨司马氏的倒行逆施，但他不会像当时很多人那样顺从时势，顺流成俗。但是如果生硬地坚决拒绝，又会招致不虞之灾。出走避祸是唯一可行而又不违心志、保全名节的方法。于是嵇康以"绝世之言"和“从子不善”委婉地拒绝了司马昭的征辟。
离开了山阳，嵇康与老母及家人告别，避难河东。山峦越来越雄伟，林木越来越葱郁，大自然以勃勃的生机慰籍着一代名士痛苦的灵魂……
不想这一次竟然是与母亲的最后一次相见。甘露四年，259年，山阳传来噩耗，嵇康的老母病逝了！嵇康痛彻心扉，快马加鞭直奔山阳，写下了著名的《思亲诗》。
母亲去世后，嵇康就在山阳故居暂时定居下来，嵇康真心诚意地希望与家人平淡相守。然而，天外飞石却将健康温馨的故园之梦打碎，这一次投来石块的却是他的好朋友山涛山巨源。
6.《与山巨源绝交书》 景元二年261年，官至吏部尚书郎的山涛，又被司马昭征召，征用他为大将军府的从事郎中，于是山涛举荐好友嵇康接任吏部尚书郎一职。
山涛不止一次举荐嵇康，原因无外乎对嵇康爱之深，护之笃。当时曹髦被弑，忠臣被杀，嵇康耿介刚直，难免祸患。为保全好友，缓和与司马氏的关系，因而山涛再次举荐。山涛与嵇康契若金兰，互为知己，山涛的好意，嵇康怎会不知？
然而嵇康嫉恶如仇的性格，和越名任心的思想使他不能接受山涛的举荐。他写了著名的《与山巨源绝交书》，不惜自污，说自己“七不堪”“二不可”，列举自己不能接受举荐的种种理由。这封书信的目的主要是两个：一是表明心迹，宣告立场。二是保护好友。
这封书信里嵇康说自己“非汤武而薄周孔”，汤武是以武定天下的，而周公是辅佐成王的，孔子是祖述舜尧，而尧舜是禅让天下的……嵇康都说不好。这封信是嵇康对司马是永不屈从的宣言，同时也给嵇康带来了灾难性的影响。
7.得罪奸小
《与山巨源绝交书》虽然引起了司马昭的极大不满，但嵇康是天下名士，司马昭不会因一篇文章而冒天下之大不韪杀嵇康。
他在决定除掉嵇康在内的亲魏名士之前，还是想通过收买拉拢的手段来树立仁义形象，维护统治的。于是派了钟会前去拜访嵇康。
钟会是世家子弟。比嵇康小两岁。三国演义第180回“哭祖庙一王死孝，入西川二士争功”的二世之一就是钟会。其父钟繇是东汉著名大书法家，楷书鼻祖。钟会自幼才华横溢，继承家学，是魏晋第一流的书法家。
钟会从小就善于揣摩人的心理，善于伪装与迎合上意。他13岁时，他的父亲钟繇带领钟毓、钟会弟兄去见魏文帝曹丕，钟毓紧张得全身流汗，钟会却神色轻松。文帝问钟毓：“你怎么出了那么多汗呀？”钟毓说：“陛下天威，臣战战兢兢，汗如雨下。”曹丕转头又问钟会：“你怎么不出汗呢？”钟会学着他大哥的口气说：“陛下天威，臣战战兢兢，汗不敢出！”
曹丕听了哈哈大笑，钟会就是这样善于伪装，善于表演。 钟会与嵇康的两次交集，第一次是钟会投书，第二次便是此次拜访。
钟会投书的故事发生在正史后期，当时嵇康才名倾动朝野，是妥妥的学术界大佬，钟会写了一篇文章，想让嵇康给品鉴一下，于是怀揣书稿去见嵇康，临门却隔墙把书稿投进院内，便急忙跑回来了。作为新锐，钟会对嵇康还是心怀敬畏的。
而甘露三年（258年），这一次的会见颇富戏剧色彩。此时，嵇康已辞去中散大夫的官职。司马氏一次次用鲜血铺就的篡权之路，又一次次用礼法来欺瞒天下，嵇康那嫉恶如仇的愤懑只能宣泄在锻铁扬锤之中。
这时的钟会当然不是当年那个在围墙外徘徊许久而不敢叩门的小青年了，他在司马氏铲除异己的征伐中，出谋划策，深得司马昭宠信。
这一次，他在十余骑随从的簇拥下，香车华服，趾高气扬地来到了嵇康的锻铁工坊。踱到近前时，衣衫破旧的向秀正蹲在地上拉风箱，嵇康则旁若无人地继续扬锤打铁，仿佛没有看到有贵客来临一样。叮叮当当地，一下又一下重重地锤击着，似乎发泄着无尽的哀怨。
钟会没想却遭到如此冷遇，让他在众人面前丢尽了颜面。原本打算跟偶像拍照留念发朋友圈显摆来着。之前有多得意，现在就有得狼狈！
他勉强在旁边站了一会儿，没趣地正要转身离去。这时一直沉默不语的嵇康瞟了他一眼，突然发话了：“将军何所闻而来，何所见而去？”这句话看似没头没脑，却暗含机锋。——你不是领命而来吗？那你听见什么看见什么了吗？回去复命好了。钟会也是聪明人，怼到：“闻所闻而来，见所见而去！”言外之意——我已经坐实了“何”的内容，看我怎么向皇上禀报，你就等着好了！于是扭头翻身跃马，愤愤而去，从此，粉转黑。
钟会身上有很多优秀出众的资质，也有阴暗卑劣的一面 ，这次的冷遇，让心胸狭窄的他下定决心抓住把柄，让嵇康低下名士高傲的头颅，为自己的冷遇付出代价。
坦坦荡荡的嵇康没有想到，当年那个隔墙掷书的士子，正是因为自己这么两句话，却成了自己走向生命终点的重要推手。
8.为友辩污
吕巽吕安是同父异母的兄弟，都是嵇康的朋友。嵇康先认识的吕巽，而后结识了吕安。二人一见，便意气相投，成为莫逆之交。想念的时候，吕安不惜“千里命驾”去见嵇康。
吕巽奸淫吕安的妻子，嵇康为了朋友声名，劝吕安不要报官，免得兄弟两败俱伤。嵇康从中斡旋调停，吕巽也信誓旦旦保证此后不再发生此事，以后永不加害吕安。吕安虽然气愤，但是听从嵇康劝导，也不再追究。
没想到吕巽做贼心虚，总是担心吕安有一天会告发自己，于是吕巽恶人先告状，反污吕安不孝。书生气十足的嵇康为吕安辩污。吕巽与钟会相互勾结，沆瀣一气，极力撺掇司马昭除掉嵇康和吕安。
司马昭想起嵇康以往的言行，再加上钟会的添油加醋，于是将吕安嵇康二人收监。 得到消息的嵇喜和阮籍、山涛王戎等大为震惊，从山阳到洛阳，奔走营救。然而，此案由司马昭亲自审定，大有钦犯的意味。
嵇康的弟子赵至心急如焚，在太学生和豪俊之士之中发动救援，3000太学生联名上书请求赦免，请以为师。豪俊之士，自愿陪嵇康一同入狱。 事情正在悄悄地起变化，这时候一个人走了出来，将一代名士推上了断头台，这个人就是钟会。 钟会抓住这个机会，向司马昭进言，说嵇康是卧龙，不可起用，撺掇司马昭杀了嵇康，以清洁王道。
钟会公报私仇，却也迎合了司马昭的心思。 太学生联名上书，豪俊之士的自愿陪狱，使整个洛京震撼，舆情汹涌，使司马昭更加忌惮，杀心陡起，不再犹豫。于是，以嵇康“言论放荡，害时乱教”为由判其死刑，以不孝和谋反之罪将吕安处死。
嵇康获知自己将被处死时，极大地震惊了！吕安案就是一个冤案，真是欲加之罪，何患无辞！ 嵇康毕竟是一代名士，他在极度震惊之后，情绪渐渐稳定下来，除了对生命的无限眷恋，他还担心自己的一双儿女。于是冷静地写下了自己的绝笔《家诫》，希望儿子能够懂得人情世故，怀大志，拘小节，谨慎生活，顺利成长。不要步自己的后尘。
临刑前嵇康将妻子、女儿托付给嵇喜，将儿子嵇绍托付给山涛，对流泪的嵇绍说：“山公尚在，汝不孤矣！”，有你山伯伯在，你不会孤苦无依的！这是何等深厚的友谊啊！我都公开写绝交书了，而我依然相信你的人品！
9.广陵散尽 景元三年公元（262年），洛京的冬天是寒冷的，朔风透骨。嵇康和吕安被押解到刑场——建春门外的马市。 这是一场中华民族最感人、最浪漫、最震撼人心也是最黑暗的死亡。
天空湛蓝湛蓝的，远处的龙门群山峰顶闪耀着皑皑积雪。此时的洛京万人空巷，通往行刑处的官道两旁挤满了人。嵇喜和山涛、阮籍、向秀、刘伶、阮咸、王戎等一班朋友泪眼盈盈，默然肃立。弟子赵志泪流满面，和太学生们站在一起。
面对死亡，嵇康表现得非常从容，非常勇敢。大概是优待名士，嵇康似乎没有被捆绑手脚。
他恋恋不舍地欣赏着自己在阳光照耀下的影子，太阳每天都会升起，而阳光下的这一个不可替代的身影将永远消失了！
少顷，他望向人群中，那些把酒言欢的知己，那些聚少离多的亲人，这一次是真的永别了！
他问哥哥：“我的琴拿来了吗？”嵇喜取出了那把跟随嵇康多年的古琴。嵇康拿着琴走到刑场中间，全场顿时安静下来。
嵇康将琴放下，席地而坐，熟练地调试了一下琴音。接着，几声清越的天籁之音响起。广陵散？广陵散！人们不约而同地从心底喊了出来！
坚韧不屈的琴音在嵇康手指间迸发着，扩散着，跳跃着，奔涌着……如怨如慕，如泣如诉！广陵散是古今唯一一首具有杀伐气息的琴曲，讲述的是英雄聂政反暴政，复仇自杀的故事。因而，嵇康从不外传。
琴声由低沉到激越，仿佛那个少年侠客缓缓走来，从隐忍到愤慨，再到爆发。厮杀，决斗，白刃，热血，最后大仇得报的他一刀刺向自己的心脏……
聂政反抗暴政的不屈精神不正是嵇康近乎偏执的儒者之刚的真实写照吗？ 曲终音息，嵇康说道：“广陵散于今绝矣！”，那一年，嵇康39岁。 ​瞬间便是永恒，人生至死是少年！
鲁迅说，悲剧就是将有价值的事物毁灭给人看。嵇康是中国历史上一位不可多得的全能型天才。 作为一代名士，嵇康是中国知识分子的神圣人格的代言人，是人们心中不可磨灭的风骨气节的悲凉化身。他用“明知不可而为之”的殉道精神换来了千百年来，民众对他的尊重崇拜和挥之不去的深深的叹惋之情。
斯人已逝，邈若山河，独留黄公酒垆斜对夕阳！
远去了，那一场场的酣饮畅谈；远去了，那些英雄的背影。我们怀念承载太多欢乐与情谊竹林盛宴，我们追慕一个不屈的高贵灵魂，不止此时此刻，更在岁岁年年！
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雷达卡
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2023-2-9 14:40:10
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