荣州啸台，号称巴蜀名胜风景。古往今来，它曾吸引过多少名流学士的好奇兴趣，激起过多少诗人画家的创作灵感，牵动过多少离乡游子的眷恋情绪！有时春和景明，有时秋高气爽，登上啸台，俯瞰旭阳古城，与友人同论诗词歌赋或书画琴棋，心旷神怡，宠辱皆忘。
啸台位于大佛寺半山腰
此地此时，难道还比范希文①岳阳楼逊多少色么？古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”你可知道，啸台之上有神仙吗？有的，请听我把关于啸台的故事和来历，对你们每一个游人和读者慢慢地道来。
传说上古时候，昌意和玄器②两兄弟常常从水中上岸来，相约到陆地上来打虎，为人间的百姓除恶。有一回，兄弟俩在一块大盆地里追一头吊睛白额大虎，追了好半天时间才把老虎射死了。兄弟俩累得热汗淋漓，抬头望见附近的半山腰上有一块荒台，便到荒台上放下弓箭歇凉。歇着歇着，兄弟俩一边欣赏着盆地里的山光水色，一边谈论着爸爸轩辕氏的发明创造③和妈妈嫘祖养蚕治丝的功劳④，直歇到龙宫敲了午时三刻的钟点，才离开荒台回水里去了。
以后又到了魏晋时代，有一个名誉京华的学者孙登⑤，因为在朝廷不满意司马氏集团专横弄权的丑恶嘴脸，愤然辞官远游，到过很多山水胜处隐居。有一回，孙登来到益州⑥的山中隐居，常常登上昌意、玄器两兄弟歇息过的荒台上去，有时候悲凉地放声高歌，有时候兴奋地吟诗作赋，有时候面对初升的太阳手舞足蹈，有时候望着落日的余晖叹哭长嚎。
有一天早晨，孙登又像往常一样攀上岩畔，站在荒台上注目东方的晨曦，遇到从前的朋友阮籍⑦来访会自己。阮籍屈就爬岩上来，好言劝慰孙登仍然下山去辅佐晋氏，孙登却如痴如呆，一言不发。阮籍见他不愿下山，就拿天下大事和朝中政局来请教他，只见孙登突然仰天大笑，旁若无人。阮籍实在拿他没有办法，就转身下山去了。快到山脚的时候，阮籍忽然听见孙登在荒台上长啸一声，声音响彻云霄，久久不绝于耳。后来孙登死后，阮籍自愧不如孙登看破官场名利的高风亮节，就请搞雕刻的石匠在孙登啸隐过的荒台上方岩石上刻上“啸隐”两个字，表示对孙登这个高人隐士的纪念。从此，老百姓便沿称这块昌意和玄器歇息过，孙登啸隐过的荒台为“啸台”了。
清代画家费丹旭所作 的《孙登长啸图》现藏于北京故宫博物院
沧海桑田变化，阮籍请人刻下的“啸台”二字历经风雨飘淋，早在北宋就已经风化不存在了。历来的墨客骚人，达官显贵以及布衣百姓过荣县地界，多有到啸台游赏，极日原野，把酒凭栏，怀着一腔怀古叹今的闲情雅致。后来啸台一侧有人在摩岩凿了一个中国最大的如来佛象，又有人在啸台边上建了一个“一胜亭”，在岩脚下修了个“真如大佛寺”，使啸台就更有名气了。南宋大诗人陆游在荣县做官期间，常来啸台饮酒作诗，感慨时事。近代蜀中著名书法家赵熙又特地在啸台上方的岩石上题刻了“啸台”二字和揽胜文章，给荣山旭水增添了秀色。
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注解： ①范希文：即宋朝文人范仲淹，他的《岳阳楼记》把岳阳楼写的淋漓尽致，有声有色。 ②昌意和玄器，均是传说中的黄帝与其妻嫘祖的儿子，居于水中。 ③轩辕氏：即传说中的黄帝，中原各族的祖先，曾发明文字、音律、医学、舟车等。 ④嫘祖：黄帝之妻，传为西陵氏之女，神话传说她是蚕丝制法的创造者。 ⑤孙登：字公和，汲都共人。《晋书》卷九十四有传。宋朝的《图经》和民国本《荣县志》亦载。 ⑥益州：晋朝时蜀设有益、凉二州。益州在今四川境内。 ⑦阮籍（210——263）：字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人。“竹林七贤”之一，曾为步兵校尉，对司马氏政权表面敷衍，实则消极反抗。有《阮籍集》问世。是汉末晋初的著名诗人。《晋书》四十九有传。
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来源：《自贡记忆 · 自贡民间故事》（李开杰编著）
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雷达卡
发表于
2023-5-2 22:07:33
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