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- 2023-12-21
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这是前几天刚刚梳理出来的，这是一个关于我们自贡的动人传说故事，作为自贡人，我有责任“讲好自贡故事”，我把这个故事分享给我们自贡的网友们，看故事的内容是否符合我们自贡人民的审美需求，欢迎大家多多评论，多提建议，把故事更加丰富。
谢谢各位！
下面为复制内容：
经典爱情片《井神传奇》简易提纲
创作目的（缘起）：通过一部电影（小说）让全国的观众了解“千年盐都”的故事。一首《康定情歌》能让康定蜚声中外，希望一个《井神传奇》的爱情故事能让自贡和富顺名扬中外，扩大自贡富顺的影响力，促进当地文旅融合，促进经济发展。
《井神传奇》讲述的是一个经典爱情故事，情节起伏，可创作为小说，也可创作成电影剧本搬上银幕（电影的宣传效果是最佳的）。
类似对标影片：《传奇》（成龙），《泰坦尼克号》。努力打造成一部经典爱情片。爱情，永不褪色的主题，也兼具历史性。
历史背景：千年古县富顺，流传了千年的历史故事，民间故事，爱情故事。
本故事根据民间传说，进行了合理的艺术加工，主体情节成型于2021年，因多种原因搁置几年，今将故事主体内容梳理分享，让有创作才华，有创作时间的单位，个人，爱好者，制片人，影视公司有选择和提建议的机会。
特别感谢自贡市地方志办曹隆乾分享的传说雏形。特别感谢自贡市地方志办刘刚，富顺县文旅局樊小华，自贡市文史学者钟永新两年前提供的部分史籍支持。
限于作者笔力有限，或有许多缺憾，欢迎名家指正，共同创作。
（下文的写法非小说，想到哪里写哪里）
故事概梗：文皓是某大学历史系大三的学生，他对全国各个地方的历史文化非常感兴趣，暑假来临，女朋友芳芳邀约他一起回四川富顺的老家游玩（芳芳的老家在富顺，文皓是外地），两人回到富顺，白天一起参观了“富世盐井”和西湖(后文的场景会用到西湖），晚上，文皓作为历史专业的学生，靠着书桌开始兴致勃勃的翻开一本古籍《旧唐书·地理志》，认真阅读着上面的文字： “界有富世盐井，井深二百五十尺，以达盐泉，俗呼玉女泉。以其井出盐最多，人获厚利，故云富世。”白天的游玩让文皓有些劳累，他点开手机，随机播放起了音乐歌曲，然后又找出一本《富顺县志》继续探根究底的阅读：富顺原为古江阳县地。北周武帝天和二年（567）从江阳县划出以富世盐井为中心地区，设雒原郡及所辖富世县，因“县界有井，出盐最多，故曰富世”......正读到这里，尽管音乐一直大声的放着，可还是抵挡不住疲倦，眼皮一沉，趴在了书上，恍惚入梦......
第1幕：羊吃草
（因为手机一直在播放音乐，此时正在播放李建的歌曲《传奇》的起始部分（一定是李健演唱的，其他版本没有那个前奏），一段舒畅的抒情悠扬的“啊-阿-啊-啊-啊-----”）伴随着这样空旷悠远的背景音乐，在荣溪河边（今天的釜溪河），一幅恬美的画卷：一群羊在吃草，一位美丽的牧羊女在放羊（牧羊女应该为芳芳同一演员出演），（简单的肖像，体态，衣着描写，眼神望着远方发呆，）河滩风光，野花芬芳。（风光美不胜收），这时突然出现了狼群，她立刻捡起枯树棒在手（细微细节描写，心理活动，害怕，强作镇定，脸色苍白，后背冰凉，额头冒冷汗），羊被狼群咬死很多，最后把牧羊女围逼到河边，无路可走。
这个牧羊女的对标模型即是自贡有名的雕塑：牧羊女。把这个牧羊女的雕塑引入故事，非常巧妙。这牧羊女名字叫小玉，取名“小玉”和穿白衣，是要与后面的白鹿形成颜色上的一致（也和自贡牧羊女雕塑的白色形成一致），也是与古籍记载“玉女泉”相对应（为了纪念小玉，用她的名字“玉”，又取名玉女泉），小玉为汉族人。（名字的介绍应该通过后文的对话来实现）。
第2幕：战狼群
狼群包围了牧羊女和羊，惊险一刻，正当狼群开始扑向牧羊女的危险关头，“嗖嗖”的飞箭，将一条条跃起的恶狼射死，英雄出场，解救了牧羊女小玉，（对视时的细致外貌描写，小玉的娇羞，暗喜之情）。这个英雄当然就是故事的主角梅泽，（梅泽看小玉时目不转睛的描写）。小玉损失了羊群，很伤心，也很后怕，梅泽宽慰她，并送她回家。
（梅泽的服饰装扮：年轻模样，帅气，头插几片漂亮的锦鸡羽毛，戴一串野兽牙齿项链，狐狸皮衣，赤足，肌肉饱满，背挎弓箭，展现野性美，梅泽属于尞族人，居山洞）。
第3幕：归家病
刚送到家门口，小玉突然晕倒过去，梅泽赶紧扶她进屋，把她照顾好，很快小玉醒来，（端水喝），她告诉梅泽：她得了一种奇怪的病，经常头晕，村里最年长的老人告诉她，只有喝一种带有咸味的水(即食盐）才能治好。可是她很勇敢，说没关系，休息一下就好了。梅泽宽慰她，说以后打猎的时候帮她寻找咸水治病
第4幕：闯大祸
梅泽正准备离开小玉回家，便在这时，只听院外一阵吆喝声，原来是村里的恶少带着一帮人前来骚扰，梅泽问其缘由，原来，小玉自幼父母早亡，靠年老的奶奶养大，奶奶上个月也离世了，留下孤单的她，村里的恶少见小玉有几分姿色，便经常来骚扰。纠缠打斗中，梅泽一拳将恶少打死，其他喽啰赶紧撤离了，并扬言要带高手来报仇，小玉和梅泽赶紧一合议，估计恶少家不会善罢甘休，也为了避免连累族人，为了防止他们继续报复，两人带了些随身用品，匆匆出逃，去哪里？不知道，到处都是茂密的树林（森林），怕以后找不到回家的路，决定顺着河道跑，便顺着荣溪河出发了。（他们要行径的一条路线，恰恰是后来自贡井盐的输出路线，也即盐运路线）
第5幕：仙滩渡
两人顺着荣溪河（釜溪河）一路疾走，累了，休息片刻，正当他俩在岩石上休息的时候，只听后面一阵呼喊：快抓住他！快抓住他，原来是恶少家的追兵赶到了，二人急奔，眼见着要被追上，无路可逃，就在这千钧一发之际，刚好有条打渔船向水边划来相救，船家叫他俩赶紧上船，划到了河对岸，（整个过程要制造紧张氛围），这就摆脱了危险。（仙滩，即现在的盐运第一镇仙市古镇，整个盐运路线的重镇，仙滩的出现必不可少。）
船夫在摆脱危险后继续载着他俩，通过交谈，了解此地叫仙滩。并告诉其地名传说：玉皇大帝的私生女八仙姑生性豪放不羁，厌倦天庭奢靡，向往人间美景，一日携牡丹仙子，荷花仙姑，与狮，龙，虎，象，猴偷下凡间，在古仙市一带肆情嬉戏，乐而忘返，竟在河畔侧卧而寐。玉帝大怒，遂施法收回其灵魂，让其躯体留在人间化作山水。因此从高处看，古镇的山形地貌，就象一位侧卧的美少女，釜溪河在此又有一滩，恰在仙女脚下，故名"仙滩"。（引入民间传说，丰富地域元素）
两人辞别船家后，继续前行。
第6幕：藏岱庙
天色渐渐暗了下来，已是黄昏，二人正走着，本以为不会再有危险，谁料，背后突然传来一阵急促的脚步声，不好，有追兵！（继续制造紧张气氛），二人见前面有个三岔路口，路边有座破庙（岱庙，史料记载有此一庙），赶紧跑进岱庙躲藏，二人见东岳大帝神像高高在上，很是宽阔，便悄悄躲在东岳大帝身后不敢吱声，追兵们打着火把进来以后，四处胡乱绕了一圈，在东岳大帝面前看了看，有喽啰突然道：二哥，我感觉这东岳大帝背后藏着什么东西。梅泽小玉一听，不禁心头一紧，心想：这下完蛋了，被坏人发现了，正当二人心情忐忑之时，只见两只老鼠正在打架，老鼠从东岳大帝塑像身后钻出，并发出“吱吱”的叫声。追兵恍然醒悟：哦，我以为藏着什么东西呢？原来是两只老鼠，走吧，这破庙里啥都没有，咱们回去啦，不找啦。说完，一伙人撤退了。（依然制造很紧张的气氛，差一点点就被发现了，心都提到嗓子眼儿上了），追兵走了以后，两人长舒了一口气，后背一下瘫靠在东岳帝后背上，就是这样的一靠，梅泽突然发现有点不对劲，他发现靠在东岳帝身上的时候有一种虚空的声音，难道这个塑像是空心的？他俩带着好奇，找来油灯，仔细照看，又反复的敲了敲，他发现大帝背后有条极细小的裂缝，他稍稍用手往外一拉，谁料，居然像拉抽屉一样，拉出一个小瓦盒，里面居然有两本书，一本封面上写着《老子想尔注》，一本写着《陵井记》。
（原来这个庙是东岳庙，属于道教，所以出现了道家经典《老子想尔注》，凌井为道家著名人物张道陵所开采的一口盐井，《凌井记》书名为虚构，但存在这样一本书也未尝不可，里面记载了张道陵寻找和开采井盐的方法和经验，为梅泽找盐和制盐带来了技术指导，后面梅泽把《凌井记》送给邓关一带的邓公，让仅仅靠着“愚公移山精神”打井的邓氏后人有了技术支撑，这是后话，当然这是合理虚构，早早埋下伏笔。）
梅泽不知道是谁修建了这座道教庙宇，也不知道是谁在东岳大帝身上设计了机关，把书稿（纸质）藏在了塑像里面。
梅泽把《陵井记》翻开看，看到张道陵寻盐采盐的知识，非常高兴。第二天天一亮，（此地不宜久留，怕有危险），梅泽把《陵井记》带在身上，希望以后有所用，另一本则放回了原来的位置，二人继续赶路。（此节是写的沿滩镇的岱庙，史书有此庙的记载，虚构的故事情节中融入了真实的地理元素）
第7幕：邓家庄
二人沿着荣溪河（釜溪河）一路向东，（大致到了现在的邓关镇附近）忽见远山好像青龙（邓关有名的青龙背，真实记载），一直蜿蜒，一条长石弯入江中，好像长龙，（俗称石龙过江），小玉就问，为何会有如此逼真的石龙在江中？梅泽答：这是24个望娘滩的印记，传说：蛟龙修成正果后，在投奔大海的途中，在釜溪河流域的24次回望母亲，每望一次就留下一个痕迹，这些迹痕就是今天的重滩、仙滩、沿滩、洪燕滩、簸箕滩、老鸦滩、三梅滩等24滩（24个望娘滩的故事可以再丰富）（此传说一直流传，网上可查）。
小玉由望娘滩的故事触景生情，想起了自己已经不在的亲人，眼泪汪汪，梅泽安抚之。
梅泽见这一带山形水势非同一般，赶紧掏出《陵井记》翻阅查看，对比学习，根据书上所讲，他认为这一带的某处地下一定藏着丰富的盐水。
继续往前走，见很多的人在开凿，似在寻找盐井，其中一老者，须发已苍苍，带着家里老小在一同开凿，通过与之交谈，了解到这里叫邓家庄，这附近的人都姓邓，他们已经找盐几年了，但一直都没有找到，这老者有愚公移山的精神，（他的找盐精神实质也类似于“愚公”，这种精神也是古代富顺寻盐者的精神），他说，如果他死了儿子接着找，儿子没找到，孙子接着找，梅泽二人深受感动，梅泽便将《陵井记》赠送给了邓公。（后面，邓公的后人，终于在某处找到了盐井，让邓关成为盐业重镇，此陈述需要等到文末再提，在此只是留下一个伏笔）
第8幕：葫芦塘
二人继续前行，进入沱江流域，来到今富顺西湖附近，见西湖形似葫芦（西湖古已有之），（采用葫芦塘的名字，近代才改名为的西湖）塘中荷叶田田，莲花朵朵（一番景色描写），这时，小玉的病情有所加重（在前面的若干情节中，适当穿插几次小玉的头晕发作），小玉不愿再走，也走不动了，便暂时在葫芦塘边定居下来。（梅泽一路照顾小玉的细节在前面也需适当交代），梅泽简易搭建好两间小房（分开住？），小玉在此休整了数日，在这段时间里，梅泽，时而塘里捕鱼，时而山中打猎，获取食物（在前面的出逃路线中也适当添加获取食物的情节，因为人需要吃饭，真实性还是要的），梅泽在家就照料小玉，出去打猎就顺便寻找盐水，历尽艰辛。梅泽经常拿猎物跟附近的村民交换谷物布匹等生活物资。小玉在家无事，想到梅泽一直没有鞋穿，心疼他的脚，把梅泽交换回来的布料为他做了一双布鞋（寮族的同方鞋），并在鞋的脚背处用彩线绣了一只锦鸡（左右脚各一只锦鸡），（前面有交代梅泽是一直光脚）
（梅泽本是寮族猎人，打猎符合真实身份，这有真实的史籍记载。）
可是过了数日，还是没有找到盐水，梅泽很失望，小玉也很失望。梅泽的面像出现了明显的疲惫和苍老。
第9幕：离别夜（此节开始渐入情感高潮）
梅泽是僚族人（少数民族），这个民族现在消失了，饮食习俗无字据查询，有资料研究认为目前的仫佬族与寮族有相当的关联，所以本文梅泽的服装可以参考仫佬族。本文选取了仫佬族的三个民俗元素来代表僚族的民俗：一是吃同方饼(白糕），与心仪的人一起吃同方饼是仫佬族的民俗（此习俗沿用至今），二是他们的图腾是锦鸡（因像凤凰，所以一说为凤凰），在小玉绣鞋中，绣的就是锦鸡，这是僚族的图腾崇拜（符合历史真实），包括梅泽头上的锦鸡羽毛装饰，也有一定的图腾内涵。三是同方鞋，也是该民族的元素。（赠同方饼和同方鞋都是尞族走坡节的习俗之一）
在一个月圆之夜，也是梅泽的生日，（西湖荷塘月色的描写，画面唯美），梅泽用猎物换回来糯米，做了同方饼，一起分享，小玉也将做的鞋（同方鞋）送给梅泽作为生日礼物，梅泽穿起来很合脚，但是却没有显露出丝毫的高兴，因为他梦寐以求的东西是一顶”鹿角帽“，（以前他没说过，这次才吐露心声），（用鹿的角来做的帽子叫鹿角帽，因为鹿是很难捕捉到的一种猎物，因为它奔跑速度极快，很难打猎到，能够打猎到一只鹿，是一个出色猎人的标志，所以鹿角对猎人来说就变得至高无上，一顶鹿角帽代表的是猎人的荣誉，代表的是僚人中最优秀的猎手，所以，梅泽一心想要一顶鹿角帽，梅泽在外出打猎和寻找盐水的过程中一直盼望着能碰到一头鹿，以便得到鹿角，可是没有那么好的运气，没有猎捕到鹿。这些内容需在二人对话中讲清楚）。
小玉身体因为缺乏钠元素（缺盐）身体已经非常虚弱，坐在椅子上，小玉听梅泽说以后，知道送鞋并没有让梅泽完全满意，有些失落和遗憾，忽然她病症发作，脑袋一晕，晕了过去，梅泽赶忙扶在怀中，大声喊她的名字，小玉很快醒来，艰难的与之说话告诉他（含泪诉说）：她是很爱他的，感谢他当初在恶狼包围时救了她的命，又在恶少骚扰时消灭恶霸帮助她，她孤苦伶仃又是患病之躯，梅泽总是悉心照料，提供生活上的呵护，并为了治她的病，四处奔波艰苦寻盐，小玉和他在一起很有安全感，但是她的生命即将熄灭，如果有来世，小玉愿投生为一只鹿，把头上的鹿角给梅泽，做成一顶鹿角帽，成全他的人生梦想。（梅泽也是含泪回复她：不要瞎想，她不会死，会挺过去的，再给他3天时间，一定找到），小玉最后也不忘鼓励梅泽，最后的遗言：不要放弃寻找盐水，终有一天会找到的。
说完，小玉慢慢合上了眼睛。（死去）
梅泽将小玉埋葬后，准备走远一点（到更广阔的地域），寻找盐水，跋山涉水，穿越了很多未知的地方，沿途见很多村民都患上了和小玉同样的病（查过科普，缺盐会引发头晕等病症），让梅泽更加坚定信念：一定要找到盐。梅泽一路风餐露宿，跋山涉水(展现被雨淋的场景，在陡峭的悬崖上拉着藤蔓往上爬，第一次失败，滑下来，第二次艰难爬上去的特写），一晃春夏秋冬已经过去，还是没有找到一点盐水，长期的奔波让梅泽脸上越发苍老，头发黑中夹白（花白，也与缺盐有关）。
事与愿违，总是找不到盐。
第10幕：鹿与泉
（前面的所有情节，不仅是为了丰富内容增加篇幅，更是为最后这里的情感喷发作铺垫，如果没有前面二人的生死与共，相怜相惜，就无法达到最后的情感高峰）
梅泽付出了巨大的艰辛，心爱的小玉离开了人世，为了实现找盐的梦想离开了族人，远走他乡，付出了巨大的艰辛，也没有换来丝毫的回报，他悲伤，忧虑，经常趴在大树干上哭泣，思念，誓言，齐涌心头。他有点心灰意冷，有点挫败感，准备再回葫芦塘边，看看小玉的坟墓，看一眼曾经的荷塘，回味曾经的爱情，曾经搭建的草棚已经被风雨弄翻，睹物思人，悲从心来，小玉的坟墓长满了荒草，（脑海中再次浮现和小玉杀狼，逃难登船，赠鞋的一幕幕回忆），梅泽跪在墓前嚎啕哭诉：没有完成小玉的心愿，没有找到盐水，真是没用啊---(此时背景音乐来一首类似二胡演奏的《痴情冢》是多么的应景啊）。
正在梅泽擦干泪水之际，梅泽猎人敏锐的听觉发现身后树林里有响动，难道后面有野兽？他赶紧张弓搭箭，准备射出，这时树叶背后探出一个脑袋来，梅泽定睛一看，原来是一头鹿，头上长着一对漂亮的鹿角，谁料，这鹿见到弓箭不但不害怕，反而大胆的钻了出来，浑身雪白，原来是一只白鹿，梅泽心头一阵激动，因为多少年的梦想在这一刻就要实现了，只要他箭一发，射死这头鹿，他就能取到鹿角，做一顶代表猎人最高荣誉的鹿角帽了。
梅泽的弓箭拉得满满的，弓弦拉得咔咔作响，他使用上了十分力气。
这只白鹿却一点也不害怕，也不逃跑，睁大鹿眼望向梅泽，梅泽也定睛看向白鹿的眼睛，四目相对（特写镜头），这白鹿看着梅泽晒黑的脸和绣着锦鸡图案的破旧的同方鞋，眼睛里突然涌出两行泪来。
梅泽发现这双眼睛怎么那么熟悉，这种眼神仿佛在哪里见过，他看见了白鹿涌出的泪水，这时，他心中突然浮现出一个影像：是小玉？
他想起小玉离别时忧郁的眼神和她要投生为鹿的遗言，手上虽然拉着弓，脑海中却开始快速浮现与小玉的美好回忆。（这时应该背景音乐起，推荐韩红演唱的《只要平凡》歌曲在此烘托气氛）（各种过往镜头出现，浮现往事幕幕）
瞬时之间，梅泽也涌出泪来，赶紧放下弓箭，往边上一扔，正要迎上去。
谁料，白鹿突然开始飞快的奔跑，梅泽也飞快的追了上去，一边追一边大声喊着小玉的名字，因为梅泽心中坚信：这只白鹿就是小玉所化。
“小玉，你别跑”
“小玉，你别跑，我是不会割你的鹿角的，你等等我，我有话要对你说”
白鹿哪里肯听，速度飞快，把梅泽远远的甩在了后面，梅泽朝着前方白鹿的影子，拼命往前追，他远远的看见白鹿在前方停住了脚，低头在一个小水凼（dang）里饮水，可是等他再追上去时，白鹿已经跑得无影无踪，梅泽四下一阵张望，不知该往哪里去找，一路飞跑，让他口干舌燥，见地上有个小水凼，正准备伸手去捧水喝，突然发现水凼边遗落着两根鹿角，这难道是刚才那只鹿留下的？难道这是小玉所化的鹿有意留给自己的？梅泽若有所悟，将鹿角捡了起来，拿在手中摩挲着。口渴，还是先喝口水吧，便在水凼里捧了一把，饮了一口，咦？居然有股淡淡的咸味！
这可把梅泽激动坏了，梅泽抓起鹿角顺势在水凼底部刨了刨，发现水凼底下渗透着很细的一股泉水，呀，这就是自己费尽周折要找的咸泉啊，多亏了这条鹿的引路。梅泽内心深处更加相信：这只鹿就是小玉的化身。
梅泽四下里又找了一遍，哪里还有白鹿半点影子，看见小玉已经将鹿角留下，估计怕是再也找不到鹿的影踪，梅泽把鹿角装入了自己的口袋里，飞快的跑回村子，向人们讲述自己找到了盐水的高兴事。
附近无数的村民都赶来取水，慢慢的，村民们因缺盐造成的病症都消失了。
村民们有了源源不断的盐水都高兴了，梅泽为了感恩小玉，又将这口盐泉取名为“玉女泉”。梅泽经常站在盐泉边悄悄的流泪，因为他知道，这眼盐泉的故事永远带着淡淡的悲伤......
（梦境到此结束）
一阵凉风从窗外吹了进来，手机里还播放着歌曲“没有神的光环，你我生而平凡”（韩红的《只要平凡》中的歌词），文皓突然听到一阵叫声：“文皓，你看书怎么趴在这里睡着了呢？”原来是女朋友芳芳在喊他。
文皓醒了醒神，发现自己竟然趴在书上做了一场奇怪的梦，书页上还有被泪水浸湿的痕迹。
文皓抬头望着芳芳清澈的眼睛，目不转睛。
“怎么啦？你不认识我啦？”文皓的女朋友芳芳笑着问道。
“我怎么感觉你和梦里的小玉长的一模一样啊？”，文皓惊奇的回答道。
“小玉是谁呀？”
“哎，不说了，跟你讲3天3夜也讲不完......”文皓笑了笑，合上了摊开的书。
影片旁白：愉快的假期很快结束了，这次富顺之行，给深爱历史文化的文皓留下了难以磨灭的印象。后来，梅泽按照《凌井记》中的汲取方法，在这里凿出了盐井，采出了卤水，并烧煎成盐。梅泽死后，人们建庙祭祠，尊他为“井神”，先后被封为金川王、通利侯，被供奉于井神庙中。曾经的“荣溪河”现在改名为了“釜溪河”，成为了自贡盐运的水道，“仙滩”如今已经改名为了“仙市”，成为中国盐运第一镇，岱庙的所在地，成了今天的沿滩，邓公的后人锲而不舍，终于开凿成功了5口盐井，合称“邓井”，邓关也成为了盐运重镇，“葫芦塘”演变为了今天的“西湖”，自贡著名的牧羊女雕塑俨然就是小玉的化身，白鹿饮泉的地方也就是今天“富世盐井”的遗址所在地。
2007年,富顺县被联合国地名专家组命名为“千年古县”。
一口井，一段情，一座城。
（全剧终）
注意事项：1.全文将来完整写作时行文要紧凑，第一幕河滩放羊时要展现河滩自然清新之美景，战狼群以及逃跑途中要制造紧张气氛，言情部分要注意抒情和心理活动的刻画，要细腻，比如，小玉每次见到梅泽后，虽有病痛但依然会立刻露出笑容。岱庙部分要突出猎奇，获宝的奇遇色彩。
2.全篇首尾呼应，开篇以文皓的“入梦”进入故事，结尾以文皓的“梦醒”结束故事。因为是梦境，所以，传说故事即使有失真的状态，也符合“梦境”的虚幻。这是一大特色。
3.特意设计的逃跑路线即是自贡盐运的基本路线（设计精巧），融入仙滩，24个望娘滩等传说，更是增加地方的神奇色彩。
4，塑造的人物形象 : 梅泽，勇敢而带野性美的猎人，箭法出众，部落英雄，重情义，为找盐，为了爱不辞艰险。
小玉，美丽，多情，为爱勇于付出，为爱变身为鹿，为梅泽指明盐泉地点。
5，白鹿的出现位置设计在今天的西湖附近，他们一路追到了今天的盐井街，最后在“富世盐井”处饮水。
6.情节构思于2021年，全篇多数文笔于2021年已写成，2023年12月18,19日重新抄录整理并首发于今日头条号。 作者为富顺县怀德镇刘春涛。如果觉得拍摄时长不够，高潮之前还可酌情增加情节。
后记：
这是一串充满紧张，未知与神奇的故事，而这串故事是以爱情为主题，以千年盐文化为底蕴，以盐船古道为路线展开的。传奇的人物，传奇的盐井，传奇的爱情中包含千年历史的沧桑。爱情和历史是艺术永恒的主题，希望这段美好的感情能打动每一位读者的心，一口井，一段情，一座城，这就是《井神传奇》。
(关于作者的简介，今日头条上“怀德者刘春涛”有简要介绍，以及更多让您打开眼界的文章）
这是一个关于我们自贡的动人传说故事，作为自贡人，我有责任“讲好自贡故事”，我把这个故事分享给我们自贡的网友们，看故事的内容是否符合我们自贡人民的审美需求，欢迎大家多多评论，多提建议，把故事更加丰富。
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雷达卡
发表于
2023-12-21 14:36:32
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