巴蜀之地，泛指以四川盆地为主以及周边地区，也就是今天的四川省中东部和周围一带，这里历史悠久，孕育了灿烂的巴蜀文化，这其中，重庆的三峡库区，便是巴蜀文化中“巴文化”的所在地之一。
而在1998年，四川忠县一位名叫王洪祥的乡医，在上山采草药的过程中，就无意间发现了一个神秘物品，而在经过他与妻子奋力挖掘后，眼前的东西令他大吃一惊，他一度认为，自己莫非是挖到了大禹当年治水时用到的宝贝。
那么，王洪祥究竟挖到了什么东西呢？为啥他会认为是大禹治水的宝贝呢？
王洪祥，是四川忠县乌杨镇的一名普通煤炭搬运工人，但除了干搬运工作外，他还有两个特别的爱好，其中一个是读书，尤其爱读历史类的书籍，而另一个，则是中医。
由于研究中医多年，王洪祥也颇有心得，一些常见的疾病，他也能治疗的七七八八，因为他经常去周边附近的山上采草药给人看病，所以，就得了一个“王草药”的雅号。
而在1998年8月的一天，他趁着刚下过雨空气凉爽，就像往常一样，背着竹篓拿着工具进了山。
这次他的目的，是去一个叫做“狗钻洞”的地方，因为上次在他经过这里时，发现有几株治疗肝病的草药长势极好，这距离上次已经过去半个多月，加上刚下过雨土地湿润，正是采挖的好时候。
这里之所以叫“狗钻洞”，是因为在该处凸起的高地下面，有一处缝隙极小的洞口，大小估摸着也就能让狗之类的动物钻进去，所以，就被人起名为“狗钻洞”。
来到这个地方后，王洪祥卸下背篓，利用一旁的树枝攀爬上去开始采挖，但让他没想到的是，自己的一个动作，差点要了命。
由于近日来一直都有雨，因此这一带的土壤还是比较湿润松散的，而王洪祥在挖了几下后，觉得应该差不多了，于是他就伸手抓住草药，准备可一把将其拽出来。
倒不是草药拽断了，而是因为土壤疏松，导致他一拽，草药附近的土壤跟着就掉了下来，而这一掉，引发了连锁反应，一大片土壤一瞬间哗啦啦的全塌了。
也幸亏是他平日里搬运煤炭练就的好身体素质，看情形不对，他当即脚下一蹬就窜了出去，这才没被塌下来的土埋住。
喘了半天气之后，惊魂稳定的他在准备收拾工具离开时，却无意间发现，在坍塌的泥土原处，有两块白色的石头，隐隐约约的露了出来。
这两块石头，显然不是之前就露在外面的，一来，上面有泥土，二来，王洪祥来这里也不是一次两次了，若之前就有，他早就发现了。
所以只能说明一点，那就是这两块石头，是因为泥土的坍塌，才得以被王洪祥看见。
是什么石头呢？难道是古物？作为当地人，且对历史有一定研究的王洪祥知道，乌杨镇是巴文化的所在地之一，而这里也经常会发现文物，因此，带着疑问的王洪祥，便走近准备观察观察。
由于露出的石头并不大，还不能做出判断，所以，王洪祥就尝试继续挖开一些，好在他带着工具，加上泥土疏松，挖起来倒也不是太费力。
但他越挖，就越觉得奇怪，因为这石头好像跟挖不到头一样，尽管他已经挖出了一个不小的坑，但依旧没有见底，这就说明，这块石头在泥土之下还有。
不过，他倒也不是没有收获，在挖掘的过程中，王洪祥通过观察就判断，这绝非是天然的石头，因为上面棱角清晰，一看就有明显的人工凿刻痕迹。
但此时天色也渐渐暗了下来，太阳早就看不到了，为了不让妻子担忧，王洪祥决定先回家再说，不过，细心的他在临走之前，还是找来一些杂草搭在石头上面，又用泥土简单了覆盖了一下。
回家之后，他就和妻子说起了这件事，但两个人说来说去，也没猜出来个所以然，不过两人决定，第二天一起去挖一挖，若真的是文物，那就赶紧上报到相关部门，省的遭到破坏。
到了第二天，王洪祥带着妻子，拿足了工具和干粮，又来到了这个“狗钻洞”，而两个人一起干活效率就快了很多，很快，石头露出了更多，而石头上所雕刻的画，也呈现在这对儿夫妻面前。
只见在这块石头的正面上，雕刻有不少各式各样的猛兽，这些猛兽形态各异，除了有老虎之外，还有一些王洪祥也认不出来的猛兽。
而在石头正面的中间，则雕刻一只站在弓箭弦上的朱雀，朱雀的旁边，则是有一只威风凛凛的白虎。
作为一个历史爱好者，王洪祥对自己家乡的历史还是有一定研究的，而他在看到这些雕刻在石头上的猛兽时，脑子里马上就浮现出一个念头：
为什么王洪祥会第一时间想到大禹呢？实际上，这与一个关于大禹治水经过的传说，有很大关系。
有一种说法，是说当年大禹在治水的时候，为了疏通河道，使水流得以顺畅，因此，就凿开了堵塞江水的巫山，让江水顺畅东流，除了凿开巫峡之外，他又分别凿开了瞿塘峡和西陵峡，最终让江水流入了大海。
“决巫山，开瞿塘峡，断江峡口（西陵峡内）以通江，令江水得东过，”
而我们都知道，巫峡、瞿塘峡和西陵峡，三者合起来便是我们常说的三峡，也就是说，按照《淮南子》中的说法，大禹是把三峡给凿开了。
并且，为了凿开三峡，传说中大禹还得到了“神仙姐姐”的帮助。
哪个神仙姐姐呢？据传说，在大禹开凿三峡时，巫山的神女瑶姬见大禹所为是为了天下苍生，便决定助他一臂之力，于是，神女命天上的土星化神牛，撞开了巍峨的巫山。
此外，传说中还提到，神女瑶姬不仅给大禹了一部治水黄绫宝卷，另外还帮助他降服了在当地兴风作浪的蛟龙。
如今在瞿塘峡东口、大宁河宽谷岸旁的大溪镇附近，就有“锁龙柱”和“斩龙台”，另外在巫峡中，还有“授书台”，这里相传正是当年神女赠予大禹治水黄绫宝卷的地方。
而在传说的最后，神女瑶姬在帮完大禹，出于牵挂百姓的原因，没有返回天庭，而是化作为神女峰（重庆十二峰之一）。
按照这个传说中的说法，也正是因为大禹凿开了三峡，才使得原本是一片汪洋的四川盆地，转变为了一片沃土，最终成为物产丰富的“天府之国”。
而这虽说是传说，但近年来有学者就四川盆地周边的地形考究后发现，该传说也并非完全是凭空杜撰。
最明显的一点，是长江在流经巫峡中段时，本身流的好好地，却因为连续的山脉在这里有一个巨大的缺口，造成了长江在这里拐弯后垂直贯穿山脉而过，最终流向了大海。
而这个缺口，学者就认为，有一定概率是人为造成的，而不是天然形成。
此外，在《巫山县志》里，也有这么一句相关的记载，即“大禹错开，遇神女授册，始劈三峡”。
种种迹象起码表明了一点，大禹治水时确实来过四川盆地，但至于传说中的那些到底是不是真的，还有待研究和探讨，另外，假如他真的“劈开三峡”的话，依当时的科技以及生产力水平，又是怎么完成这么大工程的？这些都是巨大的谜团。
但不管怎么说，在三峡周边，关于大禹的故事确实很多，所以，这就是为何王洪祥在发现那块大石头，为何会第一时间想到大禹。
毕竟在传说里，大禹为了治水，曾“锁龙斩蛟”，因此，王洪祥就觉得，这个雕刻有不少猛兽的石头，说不定是大禹当年用来镇妖的物品。
想到这里，王洪祥十分激动，而在次日，他在继续开挖的过程中，又发现了一块工艺更为精良的石头，上面还雕刻有一条栩栩如生的青龙，而这就更“坐实”了他的想法。
于是，带着激动的心情，他和妻子就商量，得赶紧上报县里的文管所，好让这些文物得到保护。
说干就干，王洪祥在回家后，马上给文管所打电话，但左打右打，就是没人接，也是他赶得巧，当天文管所的工作人员，恰好都到三峡附近的考古工地上去了，这才没人接电话。
而王洪祥却并没有就此罢休，而是在第二天骑车直接去文管所，这次他终于见到了一个工作人员，当工作人员问他有啥事时，当时王洪祥就带着一丝神秘和激动，告诉这个工作人员，“我发现了大禹治水的宝贝”。
结果，这个工作人员一愣，随即就哈哈大笑，这意思很简单，工作人员认为，王洪祥这是在开玩笑。
不过，在王洪祥的坚持下，文管所还是在几天后派来了一个人现场查看到底是啥东西，也许是这名工作人员没看仔细，当时他就告诉王洪祥，这些石头，只不过是垒坟的石头而已，不稀奇。
这个说法，让王洪祥有些泄气，但回家后他仔细想了想，认为石头即便不是大禹治水用的东西，但也应该是文物，既然是文物，那就应当交给国家才对。
而在交给国家之前，自己必须要做好保护，以免文物被破坏。
于是，从那一天起，王洪祥就成了那几块石头的“守护者”，而这一守，前后就是三年多的时间。
在这期间，王洪祥差不多每天都要去看看，不管刮风下雨都是如此，好在这里比较偏僻，也很少人来，因此石头大部分时间也没有被打扰，但也不是没有出过意外，在1999年，石头就差点被人为破坏掉。
当年的一天，王洪祥按照惯例去看石头，还没走到跟前，就听到“叮叮当当”的敲击声，他心头一紧，三步并作两步，赶紧跑到石头前，这才发现，一个石匠正在用锤子和凿子，在凿那块大石头。
于是，王洪祥赶紧大喊一声，“住手！这石头不能打。”
石匠听到后，当即停下了手中的动作，但也十分疑惑为啥不能打，难道这石头，是眼前这个人家里的？
王洪祥当然不能说是自己家的，毕竟也确实不是，所以一时语塞的他只能说，“反正你不能打。”
此话一出，让石匠乐了，“既然不是你家的，那我为啥不能打？”，一边说，一边就又拿起工具准备开凿，看着好端端的石头以及上面精美的图案即将被毁坏之际，王洪祥灵光一现，想到了一个好主意。
他对石匠说，“你看这石头上是啥子？是不是老虎、龙，这可是以前庙里供奉的神石，要是动了它，那就会给你带来不利啊”。
这话，让石匠犹豫了，虽说这虚无缥缈的事情没有办法验证，但本着多一事不如少一事的想法，石匠最终决定，还是不打这块石头的好，别处说不定有更好的。
就这样，王洪祥使了一个小计谋让石匠走了，而石匠在石头上已经开凿的几个小洞，也留了下来，时至今日仍能看到。
而再说回王洪祥，他在此之后对石头的看护更频繁，曾经他尝试过先把石头搬回家以便更安全，但奈何所需费用太大，因此不得不作罢，只能用泥土回填的方式，先把石头埋起来，同时，每逢大雨季节，担心石头被大水冲走的他，也总要去看看才放心。
当年，忠县文管所的副所长曾先龙，因公事来到了乌杨镇将军村，而得知此消息后，王洪祥便找到了曾先龙，详细的把自己的发现又报告了一遍。
王洪祥的话，引起了曾先龙的重视，考古经验丰富的他，敏锐的意识到，王洪祥发现的东西不简单。
于是，出于职业的敏感性以及对工作的强烈责任心，曾先龙当即和王洪祥一起来到了石头所在之处。
当王洪祥扒开泥土，让石头上的图案露出来后，曾先龙一眼就判定，眼前的这块石头，正是大名鼎鼎的汉阙。
所谓汉阙，是汉代的一种纪念性建筑，也就是树立在当时都城、宫殿、贵邸、陵墓等建筑物前的楼观，从文物以及建筑历史学的意义上来讲，汉阙对于研究汉代建筑文化、风格有着十分重要的意义，有着古代建筑的“活化石”之称。
同时，汉阙也在汉朝历史的研究、考证上具有积极的作用，所以，在历史、考古领域，汉阙也有石质“汉书”之称。
而在汉朝鼎盛时期，建阙蔚然成风，据说西汉长安城内的建章宫中，就有一座高达20余丈（约70米以上）的凤阙。
但由于年代久远，加上战火毁坏，很多汉阙已经堙灭在历史中，而截止到2001年，我国发现的汉阙也不过20多处，且大部分不仅规模小，还破坏严重，保存完整的很少。
而王洪祥发现的这处汉阙，从已经挖出的来看，保存还是相当完整的，基本上没有遭到什么破坏，这可能就与其一直埋在泥土之中有很大关系。
在经过进一步确认后，曾先龙随即给重庆文物考古所所长邹后曦打去了电话，电话里，当他告诉在乌杨镇发现了汉阙后，邹所长激动的表示，自己马上就到。
而当他来到现场又一次确认后，高兴的语无伦次，一直不住的说，“老天爷，这是给了我们一件多么珍贵的文物啊！”。
不久，重庆市文化局三峡文物保护办公室考虑到雨季以及三峡工程的影响等因素，所以决定，对乌杨镇发现的汉阙，进行抢救性发掘。
经过一年左右的发掘，此处所有的汉阙散件都被找到，散件大小不一重量不一，轻的有一两吨，重的则有十几吨，而令人惊喜的是，这些散件，居然组成了一座完整的汉阙。
要知道，其他处发现的汉阙大多不全，完整的也比较小，而乌杨汉阙是少有的保存完整的一座。
而经过复原后，这座建造于两千多年前的乌杨汉阙，呈现在了人们面前，上面雕刻内容丰富，不仅有展现当时人们生活场景的狩猎图、习武图和送行图，还有青龙、白虎等造型生动的雕刻，更重要的是，所有的雕刻手法，都是已经失传的汉代仿木构建筑雕刻工艺。
最终，这座高5.4米，进深1.7米的汉代石阙，成了三峡博物馆的“镇馆之宝”，而这也是所有汉阙之中，第一个作为博物馆馆藏文物的汉代石阙。
而它的被发现以及被很好的收藏，得益于那位富有责任心的“王草药”王洪祥，正是他无私守护，才保全了这件珍贵的文物，他这种无私的精神，指的我们所有人学习。
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雷达卡
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2024-7-26 11:05:43
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