为什么说自贡是深藏在中国腹地的造梦工厂？| 文化中国行

橘子的夏天

刚刚过去的元宵节，让自贡灯会又火了一把。自贡，这个身处西南腹地的小城，为什么会成为我国著名的“造梦工厂”呢？

中华文化源远流长，各地都有自己的民俗文化，其中节庆文化是民俗文化的重要组成部分。在许多地方，凡节庆日都会张灯结彩，人们在大街小巷挂上彩灯，祈盼好运降临、未来光明。而挂彩灯和举办灯会的传统，历史上并无明确的起源时间，但自贡彩灯，无疑是古代彩灯文化流传下来的典范之一。

古代人使用的是农历，新年首次月圆之时是正月十五日，被称为上元。半年后的七月十五日则称中元，也就是传统节日中元节。再三个月后的十月十五日则是下元节。

在上元这一天，人们会进行歌舞表演等活动，欢庆新年第一个月圆之日到来。到了晚上，人们在田间地头点起火烛，取名为“照田蚕”“逐地鼠”，祈求新的一年庄稼灾害减少，粮食丰收。

《史记》记载道：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”

据说汉武帝信奉东皇太一（太一神），将“太一神祀”设立在甘泉宫中，同时下令自正月十五黄昏开始，将皇宫中所有地方用灯点亮，灯必须燃到正月十六。当日全城取消宵禁，居民可通宵游玩。正是因为如此，正月十五也被称为“燃灯节”“灯节”。到了隋唐时期，正月十五的晚上，长安城里的人们都会来到街头观灯看戏。《大唐新语》中记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会……无不夜游。”

两宋时期，正月十五的节庆活动增加到了五天，正月十四至十八均会举行燃灯活动。

关于自贡灯会的起源，2018年自贡市仲权镇发现的“南华宫敬设万年天灯记”碑上记载：“天灯之设昉自汉唐而万年之称。”“火树辉煌处处同登禹甸，灯光晃耀人人共乐尧天。”

告诉我们自贡灯会最早可以追溯到汉唐时期，最早叫作“天灯会”，为了庆贺上元节而举办，与上元节燃灯的习俗刚好契合。《荣县志》中“荣县新年灯火甚盛，唐人称火树银花合者”的记载与碑上的“火树银花辉煌通夕”也刚好相互印证。《一别秦楼》中“转眼新春，又近放灯”的词句也是对当时自贡荣县举办灯会景象的描述。



盐在古代是十分重要的经济产品和战略物资，自贡自古就盛产井盐，自贡盐业的发展为当地民俗活动的发展提供了经济支持。盐商们往往在新年和祭祀节日时，在各自家门口、祠堂、会馆等地张挂彩灯，彰显自身经济实力，仿佛在古代的小红书上展现自己的富足生活。这种攀比风气导致自贡的彩灯需求量越来越大，彩灯也朝着多类型、多款式的方向发展。



除了正月十五外，古代的自贡灯会在特定的祭祀时节也会举办。《荣县志》记载：“祈禳正月人日后，各祠庙皆燃火树……谓之狮灯场市。”

正月初七开始举行的“天灯会”和《自贡灯会志》中记载的清乾隆年间农历七月十五自贡贡井贵州庙举办的“盂兰会”都有放焰口、放河灯的活动。

祭祀型的自贡灯会分为四种类型。

一是“天灯会立灯杆”，即在每年的正月初七之后，自贡的各个宗祠、庙宇都会立杆悬挂红灯以祭祀。

二是“盂兰会漂河灯”，即在盂兰会期间，参与者将制作好的彩灯放到河或池塘的水面上，在放置时诵读经文以悼念仙逝的亲人。

三是“清明节前放孔明灯”，一种是风筝带灯，即制作动物型、神话人物型等样式的风筝，在黄昏夜幕降临之际将彩灯挂在风筝下面，然后由风筝把灯带入空中；一种则是现在常见的孔明灯。

四是“瞒天过海”，指在街道两边搭设木架，木架上面用白布遮掩，白布上可贴字作画，白布两侧用竹条缠绕似瓜藤，藤上点缀绿叶、瓜果。布棚下面及沿线街道两边会张挂彩灯，下方行走的人抬头只能看见布棚，这种场景设计称为“瞒天过海”。

随着时代发展，灯会的形式和目的也在不断变化。民国时期，自贡灯会除了祭祀和庆祝佳节外，又增加了追悼伟人和庆祝重大事件等目的。民国五年（1916），再造共和的蔡锷将军去世，总统黎元洪决定举行全国公祭。自贡在自流井举办祭奠追悼会以缅怀蔡锷将军，其中在街道上举办了“瞒天过海”的灯展活动，持续的时间较长，不但增加了花灯数量，而且添加了舞狮与舞龙灯的环节。又如1941年，自贡举办“提灯会”庆祝长沙保卫战的胜利。1945年8月15日，日本宣布无条件投降的当日，自贡也举办了盛大的灯会，游街庆祝胜利的到来。



新中国成立以后，自贡灯会开始由政府主导举办。中共自贡市委员会和自贡市人民委员会决定自1959年的国庆节当日起，为庆祝中华人民共和国成立与自贡解放十周年而举行盛大庆典，并于国庆节晚上第一次在人民公园举行了游园联欢会，举办了新中国成立以来第一次灯会活动。从此，人民公园成为自贡灯会的举办地点，也被当地人民称为“彩灯公园”。1964年元旦，中国共产党自贡市委设立灯会管理办公室，全权负责灯会的筹备工作，并决定举办新年灯会，这也是自贡中华人民共和国成立以来的首届春节灯会，举办地点依旧定在人民公园，并且首次实行售票观灯制度。此后的自贡灯会都指的是春节灯会。

新中国的自贡灯会舍弃了之前的祭祀性和追悼性，全面转型为了庆祝佳节的娱乐型盛会，内容也越来越反映时代热点。如1965年的灯会推出了“比学赶帮，力争上游”的走马灯。在灯具的形式上，从传统的吊灯开始变成模型灯组。如1965年的春节灯会中，由川南电业局制作的巨型模型灯组“支援农村电气化”和“炮打 V-2 型飞机”都是当时的亮点，此外还有用音箱烘托灯具以提高灯具展览效果的灯组“东方红”灯，在看日出的同时还能听乐曲《东方红》。1978年的自贡灯会更进一步，出现了电动、风动、热力带动的各式各样的可活动的灯组。灯组制作选材上也不再局限于木架、铁架加灯布的模式，出现了由瓷器或废旧医药瓶捆绑而成的大型灯组。

改革开放后，自贡灯会越来越多地被赋予了经济功能。1986年，自贡市委和自贡市人民政府决定将自贡灯会打造成自贡地区特有的奇观、优势以带动城市发展，让周边各省市和海内外的朋友们更加了解自贡，推动和加强自贡与国际上的经济、技术、文化交流，支援和扶持自贡的发展。恐龙作为“大三绝”（另外两绝为盐和彩灯）之一，成为当年灯会的特色展示对象。



在总结了前几年自贡灯会的成功经验后，1987年自贡市委和市政府决定将“自贡迎春灯会”的名称变更为“自贡国际恐龙灯会经贸交流会”，同时提出将“以灯为媒、广交朋友、振兴经济；以灯为荣、振奋精神、建设自贡”作为灯会的指导思想。当年灯会，吸引了230余万国内外游客，赏灯之余顺便搞了贸易活动，两全其美。

1988年，自贡市政府设立“自贡市灯贸管理委员会”作为管理自贡灯会事务的常设机构。2000年，自贡市委、市政府决定将灯会作为自贡市春节期间的固定活动，开始实行政府主导+业主承办的模式。2007年后，该模式进一步转变为“由政府主导，群众参加，由市灯贸产业委员会牵头各企业共同参与”的模式。






1月17日，自贡市中华彩灯大世界热闹非凡，一场以“非遗贺新春 点亮中国灯”为主题的灯会盛大开幕，瞬间点燃了整个春节的氛围。这可不是普通的灯会，这可是被誉为“天下第一灯”的灯会，规模之大、内容之丰富、科技感之强，简直让人目不暇接，来自全国各地甚至全球的游客都蜂拥而至，把这里挤得水泄不通。

自贡彩灯不仅是一种传统工艺的传承，更是一种文化的传播。

在国际上，自贡彩灯的影响力也在不断扩大。2024年，自贡彩灯在18个国家和地区的49座城市点亮了节庆，被海外网友誉为“中国迪士尼”。




自贡市不仅是中国著名的“南国灯城”，更是仿真恐龙制作的重镇，被誉为“恐龙之乡”。凭借丰富的恐龙化石资源和精湛的仿真制作技术，自贡在全球恐龙文化产业中占据了重要地位。

自贡是中国最重要的恐龙化石产地之一。自1915年首次发现恐龙化石以来，截至2022年底，自贡已发现227处古生物化石点，其中170余处含有恐龙化石，共发掘出200多件恐龙及各类古生物个体化石。这些化石种类繁多，保存完好，涵盖了从三叠纪到白垩纪的多个地质时期。自贡恐龙博物馆是世界上收藏和展示侏罗纪恐龙化石最多的地方之一，被美国《国家地理》杂志评为“世界上最好的恐龙博物馆”。



自贡的仿真恐龙制作技术非常成熟，产品广泛应用于景区、博物馆和展览等场所。仿真恐龙的制作不仅要求外形逼真，还要求动作和声音高度还原史前生物的特征。例如，自贡恐龙博物馆旅游服务公司经过多年研发，积累了机械、电子技术和美工外形设计等多方面的卓越技术，其仿真恐龙能够做到外形栩栩如生、动作惟妙惟肖。此外，自贡华娱科技有限公司等企业还拥有国际领先的生产工艺和设备，其产品不仅在国内市场占据重要份额，还远销美国、英国、德国等国家。



自贡市拥有众多专业的仿真恐龙制作企业，这些企业不仅制作仿真恐龙，还制作仿真动物和仿真植物，其产品不仅在国内市场广受欢迎，还出口到多个国家和地区。



自贡市政府高度重视恐龙文化产业的发展，通过立法保护恐龙地质遗迹、制定产业发展规划等措施，推动恐龙文化产业的可持续发展。例如，《自贡市恐龙地质遗迹保护条例（草案）》的制定，为恐龙化石的保护和合理利用提供了法律保障。此外，自贡还积极推动恐龙文化与旅游、科技等产业的深度融合，打造了自贡方特恐龙王国等大型文化旅游项目。



自贡是一座充满文化底蕴的腹地小城，除了闻名遐迩的彩灯和仿真恐龙，这里还有许多令人叹为观止的传统手工艺品，其中龚扇、扎染、剪纸被誉为自贡的“小三绝”，它们都已被列入非物质文化遗产名录，成为自贡文化的重要象征。

龚扇是自贡的传统手工艺品，它的历史可以追溯到清朝同治年间，由制扇名家龚爵伍创立，因此得名“龚扇”。这种竹编团扇以其精湛的工艺和独特的艺术风格闻名于世。制作龚扇的竹丝薄如蝉翼，晶莹剔透，厚度仅有0.01—0.015毫米；制作工艺极为复杂，需要经过打青、开条、削刮等多道工序，最终使竹丝薄如蝉翼，晶莹剔透；竹编团扇不仅编制精巧，还常配以流苏、玉器等装饰，摇曳生姿，极具艺术价值。龚扇曾获得莱比锡国际博览会蓝色奖章，被誉为“中国一绝”，是中国工艺美术的瑰宝。

自贡扎染是中国传统的扎染技艺之一，起源于秦汉时期，至唐代已广泛运用，被称为“绞缬”。自贡扎染以古代传统工艺为基础，经历代民间工匠不断探索和总结，形成了一套独特的制作技艺。扎染的制作过程包括绞、缝、扎、捆、撮、叠、缚、夹等数十种手法，能够染出色彩绚丽、线条清晰的图案。

自贡扎染的特色在于其“色彩绚丽、线条清晰”。扎染的载体也由最早的纯棉发展至棉、麻、丝、缎等各类纯天然织物和皮革。2008年，自贡扎染被列入第二批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。自贡扎染传承人曹东琼表示，扎染不仅是一种传统工艺，更是一种艺术形式，能够充分展现扎染的独特魅力。近年来，自贡扎染不断创新，开发出多种文创产品，让传统工艺走进现代生活。

自贡剪纸是自贡“小三绝”之一，以其独特的艺术风格和精湛的技艺而闻名。自贡剪纸始于明清，20世纪50年代已形成自己独特的风格。2009年，“四川手工剪纸（自贡手工剪纸）”被列入四川省非物质文化遗产名录。



除了“小三绝”，自贡还有许多其他传统工艺，如玻璃吹塑技艺和手工微刻技艺。玻璃吹塑技艺是一种独特的工艺，通过高温软化玻璃管、棒，人工吹塑出各类艺术产品，作品晶莹剔透，造型生动逼真。手工微刻技艺则展现了极高的艺术价值和精湛的工艺，其中，徐氏雕刻艺术以其种类繁多、精妙绝伦的作品而闻名。

自贡的传统手工艺品不仅是艺术的体现，更是文化的传承。自贡的艺术品以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，成为这座城市的一张亮丽名片。无论是彩灯的璀璨、仿真恐龙的逼真、龚扇的精巧、扎染的绚丽，还是剪纸的灵动，这些传统和现代工艺都展现了自贡人民的智慧和匠心。在新时代的背景下，自贡的“大三绝”“小三绝”以及其他的非物质文化遗产，正以全新的姿态走向世界，让更多人感受到中国传统文化的魅力，也让自贡成为中国名副其实的“造梦工厂”。

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