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为英雄寻根，为盐都“上味” ——读龚伟《邓萍传》 蒋 蓝 / 文 【编者按】 邓萍，从自贡大安踏上革命征途的红军高级将领，为新中国成立作出突出贡献的百位英雄模范人物之一，牺牲时年仅27岁。他的生命短暂如流星，却在历史长夜中划出不可磨灭的光。 忘记历史就意味着背叛。今年是红军长征胜利九十周年，由邓萍家乡作家龚伟历时五年打磨、大安区政协文化文史和学习委员会编印推出的《邓萍传》，无疑是一份沉甸甸的献礼。今天，我们推出关于《邓萍传》的系列评论文章，不只是为了一本书的推介，更是为了一种不应被遗忘的精神。愿这些文字，带您走近英雄，也走近一位书写者的赤诚之心。敬请关注、阅读、转发。
收到龚伟的《邓萍传》，打开这部刚刚出版的新作，首先跳入眼帘的不是那些波澜壮阔的战争，而是一条浸透盐味的岁月长河。它以力量之源的独特气质展开一幅民族危难之际的英雄立体群像。邓萍便是其中之一。这让我想起作者在创作谈中讲述的一个细节：2016年8月某天，他站在邓萍故居前，正欲离开时，丘陵郊野上空突然传来一声接一声的鸟鸣，一只白色的大鸟凌空盘旋，姿态轻盈而飘逸……那一刻，他仿佛看见邓萍安然回到了生他养他的盐都热土。一个念头就此扎进脑海：我应该为邓萍将军写点文字。 摒弃那些宏大叙事，如此开篇动人心弦。这让我相信，这本书的诞生不仅仅是一次历史、红色史兼文学的写作，更是一种深情的召唤，一种来自故乡的托付。龚伟是自贡人，邓萍也是自贡人，两个同乡人之间横亘近百年时光，却因为空气里回旋着盐卤气味的缘分，让后者走进了前者的历程。这种缘分，在阅读中一直萦绕不去——我发现，整部《邓萍传》最独特的气质，恰恰是“家乡人为英雄立传”的一腔深情与责无旁贷。 邓萍，对于熟悉红军史的人来说并不陌生。他是红军长征中牺牲的最高级别将领，是彭德怀最为倚重的参谋长，也是平江起义的重要领导人之一。但在此之前，关于他的文章屈指可数，且均出自外地研究者之手。作为有着厚重历史文化底蕴的自贡，没有本土作家为他立传——这份遗憾，最终催生出这部厚重之作。 近几年我每次回到家乡，往往会与龚伟见面，话题总会围绕邓萍而展开。从2021年正式投身资料准备，到最终成书，龚伟用了整整5年。他搜集、查阅了130余册资料书籍，从《彭德怀全传》《彭德怀自述》到《滕代远传》《杨尚昆回忆录》，从《中国工农红军第三军团史》到蒋介石、蔡廷锴等相关历史人物的传记与档案汇编。不仅如此，他还在大安区委、区政协的支持下，远赴贵州、云南、湖南、湖北、江西、福建等地实地踏探、采访。自贡市烈士陵园更是提供了极为罕见的珍贵馆藏资料。 我常说，我自己创作的不少书，就是“跑”出来的，龚伟深以为然。他付出这样的脚力与心力，在当下的传记写作中已不多见了。 但我更想说的，是本书最让我感佩之处，不在于他查阅了多少资料、跑了多少地方，而是他在浩如烟海的史料中那种近乎执拗的求真精神。2025年夏季一个晚上，在华灯四溢的釜溪河畔，龚伟曾给我讲述过一个例子：在撰写1932年池江战斗的场景时，他看到一段文字说，邓萍在战斗中丢失了一份命令和电码本。这个信息让他“惊出了一身冷汗”。他没有轻易采信，而是开始了地毯式的史料排查，最终在暨南大学历史系张晓辉教授的论文中找到了真相——丢失命令和电码本的并非邓萍，而是池江战役中牺牲的另一位参谋长。这一发现，让他更加警醒：治史著书必须倍加谨慎细致，才对得住先烈。 这种“吹尽黄沙始到金”的细微功夫贯穿了全书。我注意到，《邓萍传》中的众多时间节点、战役经过、人物对话、地点变迁等等，都有扎实的史料支撑。作者不满足于“据说”“相传”，而是力求“尽可能接近历史真实”。这种严谨态度，让本书在同类红色传记中显得相当扎实厚重。 写作者明白，仅有史料是不够的。如果一本书只是史料的堆砌排列，那它顶多算是资料汇编，称不上“传”。人物传记必须建立在高度可感、形象丰满的基础之上，以此来衬映一个大时代加诸一己的风云变幻。《邓萍传》的可贵之处在于，作者在扎实的史料基础上，用文学笔法还原了一个有血有肉的邓萍。 书中有许多细节让我印象深刻，比如少年邓萍在观音阁读私塾，每日上学途中必割鲜草饲喂先生家里的耕牛，王氏家族后人至今还有“为人当效邓生尊师之道”的训诫；再比如他与曾淑兰那段青涩而颇有遗憾的感情往事——他说：“等丹桂飘香的时候，我就回来娶你！”次日拂晓，薄雾中渐渐远去的背影便成了永别；再比如他在军校期间，问恽代英为什么军阀能长期存在？又比如他回答恽代英“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”这些细节，让邓萍从一个遥远的、符号化的形象，变成了一个可以感知、可以理解、可以为之动容的血肉之躯。 书中有展示彭德怀与邓萍深厚情义的篇章，读来令人唏嘘。从1927年底邓萍被派到彭德怀部开展兵运工作，到1935年2月邓萍牺牲在遵义城下，两人并肩战斗了七年多。《彭德怀自述》中写道：“这位俊秀好学的青年，这位无名英雄呀！我永远怀念着你！”彭德怀得知邓萍牺牲后，匆匆赶到现场，轻轻揭开盖在邓萍遗体上的白布，抚摸战友的遗体，悲怆地连声呼唤：“邓萍同志！邓萍同志！我的兄弟……”他失声痛哭，那沙哑的声音久久回荡在凄冷的山谷间。这样的文字，不再需要修饰，本就具千钧之力。 我不禁想起一个问题：我们今天为什么要读邓萍？或者说，龚伟为什么要花五年时间，为一个牺牲了近九十年的年轻将领立传？ 答案就在书中的那些细节中。邓萍牺牲时只有27岁，已走过了从盐工之子到黄埔学员、从平江起义到井冈山斗争、从历次反“围剿”到万里长征的革命生涯。他的一生是短暂的，但又是极其丰厚的。这种短暂与丰厚的对比，本身就构成了震撼效应。 龚伟在创作谈中说，这5年既是他作为家乡人，对英烈邓萍从遥远感知走向深刻理解的过程，也是他在浩如烟海的史料中跋涉、求证的5年。我从中读出了另一层意思：为英雄立传的过程，其实也是龚伟与英雄对话的过程。在这个过程中，作者不仅是在还原历史，更是在汲取正道之力。 这或许就是传记的精髓所在。它让我们有机会跨越时空的阻隔，去认识那些在这片土地上学习过、生活过、奋斗过的人。认识他们，就是认识我们自己的来路；记住他们，就是记住我们这个民族曾经走过的路。 《邓萍传》在保持传记文学纪实性的同时，也吸收了小说的一些叙事技巧。比如书中对人物心理的揣摩、对场景氛围的渲染、对细节的捕捉，都让读者有身临其境之感。这无疑是“非虚构写作”中“跨文体”的具体实践。尤其是那些战斗场面的描写，紧张激烈而又不失条理，让没有军事知识的普通读者也能清晰地理解战役的进程和意义。这种“跨文体”，既保证了专业性，又兼顾了文学旨意的多重传达。 当然，作为一部传记，《邓萍传》也有局限。由于史料本身的限制，邓萍早年在自贡的生活细节、他在武汉军校的学习经历、他在长征途中的具体活动，某些段落可能还有进一步深挖的空间。但考虑到邓萍牺牲时颇为年轻，且长期处于战争环境，能够留下的个人史料本就不多，作者能做到目前程度，已殊为不易。
书末“跋语”由著名作家刘蕴瑜撰写，其中有这样一句话：“邓萍将军的名字，在自贡并非随处可见的符号，却如盐入水，无形而遍在。”说得极好！自贡是一座因盐而兴的城市，盐是这座城市的灵魂。盐也自古被誉为“上味”。把邓萍的精神比作“如盐入水”，既契合地域，又传达出英雄精神对这片土地的深层滋养：你看不见它，但它无处不在；你摸不到它，但它定义了味道。 蒋蓝，四川省人民政府文史馆特约研究员、四川省作协副主席。
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