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四川一女子白日飞升，数千人亲眼所见，连韩愈都写诗记载
公元794年，唐德宗贞元十年十一月十二日，四川果州南充县的金泉山道场，数千官吏百姓亲眼目睹了一场神迹。出身官宦世家的女道士谢自然，在五色祥云与异香仙乐之中，身体缓缓离地，像一缕青烟飘入云端，最终消失不见。
道场里只留下她的衣冠鞋履，衣带纽扣都保持原样，如同常人随手脱下一般。
谢自然的修行之路充满了传奇色彩。她7岁便在大方山顶老君像前执意不愿下山，从此开始清修。14岁时，她声称饭中尽是蛆虫，随即呕吐不止，从此断绝五谷杂粮，开始辟谷修行。
起初每日仅食一枝柏叶，后来连草木都不入口，光靠吐纳呼吸活着，人却越来越精神。果州刺史韩佾曾将她锁闭在密室中，断绝饮食供应，数月后她不仅安然无恙，反而益加爽秀。
贞元三年，谢自然在果州开元观拜道士程太虚为师，正式入了道门。后世流传她是司马承祯徒弟的说法，实则是后人误会，两人相差40多年，并无师徒关系。
在程太虚的指导下，谢自然的道法日益精深。到了贞元九年，新刺史李兼专门在金泉山给她修了道院，让她清修。传说从那以后，青鸾仙鹤常常盘旋山巅，民间偶有麒麟出没，坊间更传有天兵天将暗中护持。
飞升事件传开后，刺史李兼第一时间上表朝廷，剑南西川节度使韦皋也跟着奏报。唐德宗连下两道诏书予以褒奖，一份表扬果州的僧道耆老和将士，一份专门表彰李兼。
李兼还在金泉山立了碑，亲自撰写了东极真人传，把整个过程刻在石头上。连一向反对佛道的韩愈都写了首谢自然诗，记下这事。
诗里写，须臾自轻举，飘落风中烟。入门无所见，冠履同蜕蝉。几百年后，陆游路过南充还写过，一别南充十四年，时时清梦到金泉。山阴道上秋风早，却见神仙小自然。
然而，关于谢自然飞升的真相，后世学者始终争论不休。大致有三种说法。第一种是政治造神。唐代尊道教为国教，皇帝自称老子后裔。
谢自然飞升这事，恰好被拿来印证李唐天命所归。学者白兆杰就指出，谢自然升仙本身不是关键，关键是她从天上带回了证实德宗统治神圣性的依据。说白了，朝廷需要这个神迹。
第二种是江湖幻术。明代杨慎直言，这跟街头术士草龙上天的戏法原理差不多。长期辟谷的人，身体本就特殊。再配合烟雾和障眼法，在几千人情绪亢奋的场景下，足够以假乱真。
现代科学也认为，所谓五彩祥云不过是云层折射，仙乐飘渺不过是风过山谷的回声，在古人眼中被过度解读成了仙界信号。
第三种则认为这是千古悬案。正史唐书里压根没提这事，所有记载都来自道教典籍和地方碑刻。谢自然到底是真飞了，还是借飞升之名金蝉脱壳，谁也说不清。
真假也许没那么重要。谢自然的故事是古人对长生的向往，是对出世的想象，更是唐代那个笃信神技的时代最鲜活的缩影。
仙界是否存在？或许永远没有答案，但这段写在石碑上的传奇，至今还在提醒我们，千年前曾有一群人那么认真的相信过奇迹。 |
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