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[盐都杂谈] 诺贝尔文学奖得主安妮·卡森|年轻人的焦虑,本就是古老的困境

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诺贝尔文学奖得主安妮·卡森|年轻人的焦虑,本就是古老的困境

*本文为「三联生活周刊」原创内容

文|孙若茜

北京时间10月8日晚,瑞典学院宣布,将2026年诺贝尔文学奖授予加拿大诗人、古典学者安妮·卡森(Anne Carson)。授奖词是:“她的创作大胆而富于创造力,在与古典传统充满游戏精神的对话中,为当代文学创造了新的形式。”(for her bold and inventive oeuvre that, in playful dialogue with the classical tradition, has created new forms for contemporary literature.)



当地时间2026年10月8日,瑞典斯德哥尔摩,瑞典学院召开新闻发布会宣布加拿大作家安妮·卡森获得2026年诺贝尔文学奖(图源:诺贝尔官方网站)

结果揭晓后,我的同事苗千在瑞典学院现场向瑞典学院院士、作家和文学评论家史蒂夫·塞姆-桑德贝里(Steve Sem-Sandberg)提出了两个问题。第一个是:“卡森经常在诗歌、小说、散文与翻译之间工作。学院认为,她最重要的文学贡献体现在哪里?能否用一部具体作品来说明?”

塞姆-桑德贝里没有从某一部具体的书谈起。他认为,卡森的独特之处,就在于她以完全属于自己的方式使用不同文类,把它们混合起来,移置到新的语境。他提到索福克勒斯的《安提戈涅》(Antigone)。卡森对这部悲剧的翻译改写名为《Antigonick》。在他看来,卡森把古老的神话和戏剧带入现代,又以超出传统语言学处理的方式重新翻译它们,由此为古老作品增添了新的文学价值。



2015年,安妮·卡森在现代博物馆表演其作品《安提戈涅克》(Antigonick)。(图源:视觉中国)

第二个问题是:学院如何理解她对古典文本的使用,以及这些古老文本在她笔下与当代经验建立的关系?塞姆-桑德贝里认为,卡森把古代戏剧带到当下,使年轻读者也能拿起她的书,并在其中感到亲近。他再次以安提戈涅为例:“读者能够感受到兄弟死去的悲痛,仿佛那是自己的兄弟。”在他看来,卡森使用了一种近乎奇迹的文学表达,使经典重新有了生命和意义。

卡森1950年出生于多伦多,在多伦多大学接受古典学训练,长期教授古典学,并翻译萨福及古希腊悲剧。她的出版生涯始于1986年的《爱欲苦甜》(Eros the Bittersweet)。此后近四十年,她不断在诗歌、论文、翻译、戏剧与图像之间移动,直到2024年的《错误的诺玛》(Wrong Norma),仍在尝试重新组合不同的文类和艺术形式。神话里的爱欲、嫉妒和暴力,到了她的笔下,往往会变成一个男孩的初恋、一段婚姻里的自欺,或一个人面对亲人去世时无从填补的空白。她不断改变形式,因为旧的故事往往不足以容纳这些复杂的经验。



安妮·卡森作品在2026年诺贝尔奖颁奖现场展出(摄影:苗千)

一个怪物,怎样讲述自己

安妮·卡森最著名的作品《红的自传》(Autobiography of Red)出版于1998年,书的副标题是“一部诗体小说”。在广为人知的神话里,革律翁养着一群牛。赫拉克勒斯为了完成第十项功业远道而来,杀死他,牵走牛群。关于他的一生,英雄的故事几乎什么也没有说。

古希腊诗人斯特西克洛斯残存的《革律翁之歌》(Geryoneis)尝试从革律翁一侧看这场杀戮:读者听见他的母亲劝他不要迎战,也看见他面对死亡。而卡森则沿着这个很小的裂口,让怪物获得了更多时间。在她的作品中,革律翁活了下来,成了一个长着翅膀的现代男孩,写自传、拿起相机,而后还爱上了一个名叫赫拉克勒斯的青年。

原本神话只需要革律翁作为英雄功业中的一个障碍,而在卡森的书里,他却拥有童年、欲望和自己观看世界的方式——她把一个角色的故事从既定的结局里重新打开了。但她没有简单地把古代人物搬到现代。书的主体是一部长篇叙事诗,前后却放进了关于斯特西克洛斯的短论、古代残篇的翻译、几则附录和一场虚构访谈。学术论述有时突然滑向玩笑,红色、火山、岩浆和飞行等意象又反复出现,使一段现代爱情始终与古老神话叠合在一起。赫拉克勒斯在神话里杀死了革律翁,在卡森的笔下则以另一种方式进入他的生命:成为爱欲的对象,又离开他。古老的暴力没有消失,只是改变了形式。



加拿大作家安妮·卡森

有了知识,为什么仍会受伤

《丈夫之美》(The Beauty of the Husband)把爱欲与伤害的关系带进婚姻。它的副标题是“一篇由二十九支探戈构成的虚构论文”,讲述一段婚姻怎样经历吸引、欺骗、争吵与破裂。每一节前面都有济慈作品的引文,冷静的辨析与强烈的情感交替出现。卡森称它为“论文”,又采用探戈的结构,让两个人在靠近与退让、控制与失衡之间反复移动。

《丈夫之美》最让人难受的,并不是叙述者被蒙在鼓里。她知道丈夫在说谎,也知道这段婚姻正在伤害自己。她能够借助诗歌、哲学和记忆分析欲望,看清两人之间的权力关系,却仍然无法从这段关系中抽身。知识使她更清楚地意识到发生了什么,却不能替她结束这段关系。



安妮·卡森作品的中译本《红的自传 丈夫之美》

卡森早期的古典学著作《爱欲苦甜》研究欲望。古希腊抒情诗中的爱欲总与距离相伴:正因为所爱之物无法完全得到,欲望才会产生。在《丈夫之美》中,这个古老问题落入一段具体的婚姻:理智虽然并未缺席,但它无法把人从欲望中救出来。

在卡森笔下,人在爱情中的失明、嫉妒、占有和损失,从没有随神话时代结束。古典文本在她的手中,像一件被反复使用的工具:它不能替人解决生活中的问题,却可以帮助我们看清,自己正在重复一种多么古老的困境。

关于亲人,还有多少是我们不知道的

《夜》(Nox)写的是另一种无法完成的讲述。卡森的哥哥迈克尔在20世纪70年代末离家,此后与家人长期疏远,2000年在哥本哈根去世。哥哥去世后,卡森试图重新了解他离家后的生活,能够依靠的线索却十分有限:照片、为数不多的信件和明信片,以及零散的家庭记忆。她没有把这些线索拼接成一部看似完整的传记,而是做了一本纪念册。



安妮·卡森作品的中译本《夜》

《夜》被装在盒子里,书页像风琴一样连续折叠,可以一直拉开。拉丁文词典条目、旧照片、手写文字、信件残片和绘画相互覆盖。贯穿全书的是古罗马诗人卡图卢斯悼念亡兄的第101首诗。卡森逐词拆解和翻译它,也借一首古老哀歌靠近那个她已十分陌生的哥哥。

但查清一个词的全部义项并不能换回一个人,整理遗物也不能把他离家后的生活还原成一个完整的故事。《夜》没有假装替死者说出他未曾说出的部分。它保留空白,也让读者看见一个人试图理解亲人时,能够抵达和无法抵达的地方。

卡森真正持续追问的或许正是:人需要讲述,需要从别人替自己写好的故事里逃出来;与此同时,任何叙述都不能占有一个人的全部。



安妮·卡森作品的中译本《若非,冬季》

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这个Carson靠谱吗
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瑞典学院宣布多来点这种通报
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哈哈年轻人的焦虑确实该重视嗯
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年轻人的这事说得挺清楚哈哈
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嗯古典学者安妮多来点这种通报
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哎古典学者安妮信息挺及时
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Anne这块再跟进就好!
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Anne确实该重视
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哦Carson有后续吗,蹲一个!
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原来Carson是这样
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