顺江逆河万里行（旅行散记连载）

梦恋

十六：今日的秦淮画舫游

   先前偶然曾读到“秦淮风月真无价，灯火笙箫常彻夜。古来桑海有迁移，此地繁华无代谢……”真的坐到了泮池码头的画舫上，才感到诗人眼光独到、抓得准确。虽然秦淮河是经过人类、对当地自然水资源的整合引导，仅一百多公里的地区性河流。尤其是短短十里的内秦淮河，更主要是靠人工开凿形成的，但她却和城市的生命息息相关、是城市真正的母亲河。更因其特殊的地理位置、在我国历史上成了十朝都会，秦淮也名符其实的获得“中华第一历史文化名河”的美誉。尽管遭遇了数次战乱和外敌屠城、灭城的惨剧，她终能以顽强的生命力很快如凤凰涅槃般浴火重生。这样繁华无代谢的地方，有如聚宝盆、委实也不多呢！

   其实我们来坐游船、也是无奈之举，夫子庙内熙熙攘攘、根本难觅一歇足之处、虽然也见里面还有“东南第一学”可逛，但见那重门深院、层层阶梯、也就不想移步了。仅在“大明国子学”院前留了一张影、至于相连的江南贡院仍保留或复建的主体建筑明远楼、飞虹桥和贡院街东、西的木牌坊，即东、西辕门。这些地面所能见部分、均已在坐红包车时，听其详细讲解过。特别是在过江南贡院正门时、停下车来，指着那对高大威猛的一对石狮及两座石牌坊，说够气派吧！又指着前遥遥可见的明远楼说：原轴线上有三道门、分别称“贡院”“开天文运”及“龙门”。关卡重重有魁星天佑、先前文庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。清末废科举后、民国七年才拆除贡院，开辟市场。保留下的这些已纳入中国科举博物馆。中国唯一以地下式建筑为主体的博物馆。 是科举文化、制度研究、文物收藏中心。现已开放的部分场馆包括博物馆地下三层，地面上明远楼、至公堂、号舍、碑刻及南苑的魁光阁等共十多个展厅。

   我们当然只有放弃、年青人来跑，一、二天也难尽兴吧。好在白天乘船的不多、但也没等一会儿就满座了，现在的画舫没任何服务、算水上公交车吧。事实上从现代交通的实际看、各地城区的小河除了开展旅游，已经没有商业价值。当然这是从另一个特殊角度，认识一个城市的好机会。可以看出两岸的这些造型各异、高低错落有致，青砖小瓦、粉墙坡屋、古朴典雅的仿古建筑。与夫子庙古建筑群已融为一体。有的还有梯步下到河沿，但明显只是一种格式化的假码头。因为至始至终、除了这种特定格式的游船，没见到任何一种其它船只的存在。想想也是、连红包车夫都纳入了体制管理，穿戴上制式衣帽。这掌握一、二十人生命安危的大舫长、自然属体制之人，端的是铁饭碗、眼高心傲得很呢。

我有幸坐上了前排相当于副驾座位，在两岸红木黛瓦和彩灯在各个节点、装饰点缀的十里秦淮河上。观赏旖旎迷人的城市和自然风光。手机内装满了照片和一节节的录像、沿河的楼台亭阁民居、桥梁、桥头两侧的街巷、附近的古迹和风景点、彩灯景观。堪称一幕幕风光大片。只是事后清理、在平江桥与东园桥的夹角处拍到的一张照片上，彩灯中杂有李太白的青铜雕像。三弟说：语音解说、前面就是白鹭洲，这就是李白当年吟诗之地。我当时就说与其以其善意误导、还不如真的在原址恢复一下凤凰台，将这铜像移去台上、也不负诗仙留诗之意。

   画舫虽形式古典、动力却属新潮，在卟卟卟的马达轻吟中、不疾不徐的前行。先逆行到东水关、淮青桥、秦淮水亭、和白鹭洲公园、七彩水街等两条水道，转了一圈。然后复顺流而下、沿路折返，因是走过的路、精神松懈便闭目养神。不期太困倦打了、居然打了个盹，而船过泮池也没停。竟一路西行穿过文德、来燕、武定、朱雀等诸桥，停到中华门码头。原来儿子买的是包括了、顺便游览中华门城堡的通票，这场古都的流风余韵游尚未结束。正是：

   桨声金粉早难寻，盛世花灯耀眼明。两岸繁华依旧在，千家百姓共同荣。

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十七：中华门史话

   踏上中华门码头，已顿觉视野豁然开朗，颇能让人体会到江南水乡风光。说起这中华门、我到是早就知道，因为这一道铭刻着中华几百年历史的国门、在上世纪引起了几场较大的风波。当然指的是明成祖朱棣迁都北京时，按眼前这座“聚宝门”的形式规格，在北京修的那座“大明门”。此门从修建那天起，就被明成祖朱棣奉为国门。规定此门只有三种人能通行：天子。新婚皇后。新科状元。门前立有御笔亲题的“下马碑”。大小官员、百姓，都得下马跪拜磕头，喊一句“吾皇万岁”从侧门而过。李自成入京灭明后也曾议改为“大顺门”、俄倾清兵入关、明亡清立。大明门也改为“大清门”。但它依然被大清奉为国门，明朝留下的规矩也没改变。不过究毕是按老爸原创搬过去的，所以根还在这里。

辛亥革命后，中华民国在1912年10月9日（辛亥革命周年庆前一天）将大清门改为中华门。据说大总统袁世凯在审议属下建议的“大民门”、“大袁门”、时、都觉太俗且太狭隘，最后大笔一挥定为“中华门”。这个响亮霸气的名字，很快得到了全国民众的赞同。但到真正更换牌匾时、又爆出了惊天大新闻，原来这大清门匾是石头作的、以青金石雕琢成字，再镶嵌在石匾中、工艺要求极高。本想把石匾拆下、翻用背面嵌镶上“中华门”即可，谁知将石匾拆下后、发现里面竟是“大明门”三字。消息传出举国大哗、原来汉家天下，只是暂时蒙尘、从未改变呵！何况中华历史上、由少数民族主持全国大政的只有元、清两朝，但强如当年世界霸主的蒙族统治者。在中原的统治也不到百年，最后的下场还比较凄惨。满族吸取前车之鉴、缓和了各民族间的矛盾，最后却终结了我国封建王朝的历史、自身也融合进了中华民族的大家庭。当然民众也更为当年那些坚持民族气节，冒着砍头灭族风险、巧妙保存大明门牌匾的民族志士喝彩！

   当然大家都知道、中华民国定都南京，所以南京聚宝门也在民国时期、改名“中华门”。从此一南一北有了两道中华国门、并且城门主楼题刻的那三个字，是民国时领袖蒋公亲笔题写。只惜北京那座曾经历几百年风风雨雨、在战火中屹立不倒、见证了天子守国门、君王死社稷、不和亲，不赔款，不割地，不纳贡等大明风范的中华门，终在一九五四年难逃被拆毁的命运。我国著名的建筑家梁思成先生、更因保护国门竭尽诸多努力而被批斗，直至在文革中被迫害致死。但他民国时提出的“中轴线”理论最终被承认：“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。他把中轴线上高低错落、跌宕起伏的建筑群，形象地比喻为“凝动的乐章”。乐章当然不能缺少一颗音符，所以二十二年后、以毛主席纪念堂重占其位。

   从此民间津津乐道的中华第一龙脉，建筑风水的话题重又提起。也回到眼前这城门当年修建的趣闻：解说员正指着城门前一块地方，说那就是埋聚宝盆之处。其实这只是明太祖朱元璋、和有财圣之称的沈万三在智斗，主因是沈万三与反元义军中、最早称王的张士诚交厚。怕富可敌国的沈万三、资助张士诚余部，在东南起兵造反。决计找借口杀掉沈万三，沈识破朱意、故以献出聚宝盆为由舍财保命。因此才传出城门楼地基下陷、怪兽吃土吞砖，需聚宝盆镇压。皇上亲口承诺“三更借，五更还”等流言。城门顺利完工、但从此南京再不敲五更，民间说南四北五、就是指的此事。因此明太祖亲封此地，取名为“聚宝门”。

   后来经马皇后斡旋，沈万三总算保全了性命。皇上以沈平民献金犒劳帝军有违皇家礼仪、发配沈万三到云南边疆。沈后来随武当宗师张三丰，入道仙游去了。但他当年出资、修建南京城墙的功绩，南京人民并未忘记。不但保留了他的故居、更在中华门侧，专门修建了他的展览馆作为纪念。

千秋永存“中华门”

天安门前面曾经有座中华门

中华门元神来自南京聚宝盆

聚宝门开创华夏民族复兴地

聚宝盆复制出了无数中华门

         

中华民族勤劳勇敢自强不息

大明天子一统华夏亲镇国门

立誓君王宁死社稷绝不降外

绝不屈膝妥协赔款割地称臣

         

如今在中华人民共和国领土

您有千千万永不缺绝的精魂

您在有金红国徽照耀的领域

国歌旋律中五星红旗下现身

笑寰球多少贼子想盗聚宝盆

问宇宙何处敌寇敢犯中华门

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十八：天下第一瓮城“中华门”

   南京究毕曾经是十朝都会、文化底蕴不是一般的深厚，就连景区的导游也非普通城市可比。红包车夫兼职的解说就已令我佩服，这正宗的解说就只可用精彩来形容了。相关的史实、传说、民间趣话、相关诗文，侃侃道来、如数家珍。当然他特别强调聚宝门、是明朝都城的正南门，我国古时以南为重、座北朝南为尊位。所以在南京内城城墙十三个城门中，属规模最大的城堡式城门。也是当今世界上保存最完好、结构最复杂的古代瓮城城堡。其设计的精巧细、严整的布局、独特的构造，都成了那一个时代的典范。同时在建筑史上、为了保证城建质量，首开建材质量的追踪制度。在每一块经过严格检验的城墙砖上，都在侧面印有制砖工匠和监造官员的姓名。说到这里、那位年过半百，身材修长、颇具学者风度的导游。略作停顿、无限感慨的强调，别看这似乎微不足道的小事。它在人类文明进化中、又为我国开创下了一个世界之最。这种对重要产品、严密的检验追责制度，我国早于其他各国二、三百年！总之他真是在由衷的赞赏、不知用了多少个最和好，从外观到细节、处处显出天下第一瓮城名不虚传。

   我这一生见过的城墙、城堡委实不少，无论京城、边关、古今中外能与此媲美的少见。虽然和南京的缘分来得迟了点，但眼力还是有的、说实在的由于地势关系，中华门的镜头还真不好取、至少从实景上看，很难显现出威风八面的高大上形象。但邻近细观却令人暗暗惊心、随着深入了解，更让人心生叹服、这城门的防御能力，真给人一种“固若金汤”的感觉。特别在古代冷兵器战争中、纵然有十倍兵力，只要坚持固守待援、最后也将内外夹击打败敌方。这种中国独特的、最大的瓮城堡垒式防御城门，还结合了我国传承的战阵、机关、兵器、**及千斤闸等威力来进行战斗。同时中华门首开将瓮城设在城墙内侧的先例，外表上并不张扬、和普通城门一样而暗藏杀机。其精确设置配备令人叹为观止、有三道瓮城，四道券门为主体的“中华门内瓮城”。由中华门主楼城门和二至四道辅助城门构成，各门原均配有双扇木门和可上下启动的千斤闸。更创新式的在城体内设置了瓮洞、秘道、暗门等，战时藏兵三千、平时藏粮万担。据说几百上千敌军来攻、可任其入城，这叫请君入瓮。然后城内各门“千斤闸”迅速降落，分隔切断围剿、恰如瓮中捉鳖。最令人震憾的是瓮城东西两侧、均筑有陡峻壮阔的马道，直通主城门顶部、估计有十多米宽百来米长。别说跑马，我感觉现在的越野车都可以跑，由此也更确信是当年朱元璋的手笔。这也是我看了那么多城门城堡所仅见的，据景区资料介绍：城堡东西宽118.5米，南北长128米，总面积15168平方米，高20.45米。真好似四四方方一座战争迷宫，更有些像我国传说中只吞不吐的神兽、一头巨大的能吞尽一切敌人的貔貅。

   当然这里也是一个、供现代人了解古代战争的博物馆，瓮城内开设有古代攻防武器模型、实物、图片展。其兵器装备有抛石机、床弩、滚木、礌石、狼牙滚石，多发诸葛弩等，全是先前守卫城墙常用的防御武器。相对也有攻城的石弩车、云梯、檑木、特别是巨型车弩，射程远、精准度高、有的还在箭身附带**，基本上已像近代火炮、**的雏形。看来明朝时冷兵武器的发展，已经有很大杀伤力和威慑力了。至于单兵配置的刀枪弓箭等、古代十八般兵器，应有尽有……同时目前也开放了城墙游、我们顺着城墙游走了里许，游人太少、颇觉空旷。城墙采取了修旧如旧的原则、很大气宽敞，细心分辨、真还有不少老砖。略显斑驳、有些还残留工匠的姓名，有股浓烈的历史沧桑感。前望后看似乎都没有尽头，这城墙仿佛截取了一段历史岁月的空间。不是远处的高楼大厦召唤、河边大报恩寺闪光的琉璃塔指点迷津，我的魂魄怕真的要陷没在这了。这时我忽然记起早前清理父亲日记时、曾看到的一段记录，我两岁那年他来南京学习时、曾携母亲和我同行。虽然我那时尚未启神智、无记忆，但和南京的缘分却已早订。

游南京遥望紫金山感吟：

龙盘虎踞早闻名，值待缘来游旧京。

三月阳春烟花地，六朝金粉石头城。

俗尘依恋秦淮水，隔世难忘国父情。

华夏振兴圆夙愿，神州大统享太平。

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十九：烟花三月下扬州  

   李白送孟浩然时，一首小诗潇洒到极致。写出了长江中、下游的气势，最让人难忘的就是“烟花三月下扬州”。有种让人感觉如果经过这里、不停一下來看一下，好像辜负了他的盛名、因此我们也决定歇下脚再走。在南京时、就已经基本上了解了这两个市的缘分，特别在旅游上简直是密不可分。简直像一个城市、有人开玩笑的说：南京和扬州有直通公共汽车、从南京金牛湖地铁站坐到扬州市区，十块钱可坐一百一十五站，就是时间要近四个小时、从这点足见两市亲密度。

   好在这一次在南京参观了一些古迹、基本上了解了扬州这个在地图上，分明处在长江北岸的城市、为什么会被人们常用着江南的指代。江南在历代文学作品中、常作为一个文学描述对象，很多作品都将扬州涵盖在江南区域之内。最典型的如小杜的《遣怀》“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”专家称其为自然、行政、文化区划的错位现象、从历史上来讲秦汉时江南泛指长江中游南部，现湖北、湖南一带、魏晋南北朝时又东扩到江浙。在国人心目中成为文化，生活繁华富庶之所在。现在更定位在上海为龙头的长三角经济区，即目前我国经济发展最快、最富庶且最具潜力的地区。扬州这位于大运河畔，长江边上、东海之滨的城市。以她的繁华、富庶、她的文化底蕴、她与苏、杭相通、相似相媲美的名气地位，从古至今自然而然的位列其中。

   我们只用了一个小时、便从南京到了扬州城里，应该是从有河心洲那一座大桥过的长江。尽管有护栏遮档、仍不妨让游人一窥长江下游的壮阔，而且那河心洲还不小、似一个江中小岛。让人感觉仿佛在很短的时间内、连续跨过了两座大江，尽管已经一分为二、依然都不弱于川渝境内的正常宽度。真让人能体会出孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的那种意境。可惜在进入城区后、感觉和各地的文化名城一样，仍显得在有些杂乱的过渡当中。其实这也很自然、她需要保护的历史地标、著名历史建筑太多了，使其只能束手束脚维护改造。第一印象就是进城遇到的第一个大型交叉路口，地势本来相当宽阔、但这硕大的路口中心却有一座孤零零的小小塔形亭阁。底层四方八面、开东西南北四门与街道相望，更砌了一圈圆圆的盘式花圃将其护在当心。让初到扬州的人、感到有一丝怪异，这种十字路口中心小广场的设置、不少城市都有。或是历史古迹、或大型纪念碑、城徽雕塑等。然后设置环形转盘式车道，让来客致敬式的缓行一下、以示礼仪。不过仔细一瞧、似有些北方风味、颇似一缧清朝官员的顶戴放在那。更从顶戴想到北京的祈年殿、才想起这种上部呈寰宇穹顶结构，多层重檐向上逐层收缩作伞状攒尖宝珠顶楼阁、的确是融合了北方民族风格。只是在现代城市的宽街高楼中显得太小了点、太不协调，像个精致的模型似的。

   当然后来当我知道这就是扬州著名地标中、“四百年文昌阁八百年的四望亭……”之首后，自然也就无话可说了。据说现在这汶河北路和汶河南路，是填平扬州古城中、南北向近两公里长的汶河所建。而文昌阁原本在文津桥桥头、桥、河现均已被埋于地下、仅文昌阁尚在原址保存。可想当地为此，费了多大精力！据说现在阁下还有暗道可通呢！后来转街时我们也看到了、在文昌阁向北仅几百米的四望亭，那离大街口不远、里面的又一个十字口。体制、大小都和文昌阁相仿，也是四面开门、故俗称“过街亭”。据说为明朝嘉靖时建、原名文奎楼，后改星阁，属江都县学门户、供奉魁星神。很典型的炎黄古亭阁制式、八面三层、攒尖瓦顶、飞檐翘角兽脊，青砖黛瓦紫窗朱顶、二十四个风铃悬吊角尖。内有木梯通达上下，惜门封木栅、憾未能入也。然其端庄典雅的秀美形象，不但是扬州的一个古地标、也的确可以代表扬州的形像。

   烟花三月顺江行，游罢金陵游广陵。若问扬州何所忆，文昌阁与过街亭。

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廿：扬州四望亭史话

   说实话在我平生见过的古亭中、特别是在城区，作为地标性建筑、能延续八百多年没动窝的实属罕见。还别说其形制、外观，均可当得中华古亭之代表。所以特别读取了其相关介绍，明确江都县志有明确记录、建于南宋嘉定年间。属江都县学的配套组成、当年校内有供奉孔夫子的大成殿、县学大门前还立有几座石牌坊。据当地老人说：共和国成立初都还在、县学的东、西院墙界址，各有一座过街石牌坊。以这两座过街牌坊为界、有“文官下轿，武官下马”的规矩、把大殿按孔庙礼仪尊奉的。也因县学设立、才形成县学街，街虽不长、店铺却不少。再往前便是很繁荣的西门街了。当然在经历文革后的改开搞三步曲后，上世纪八十年代末、就已旧貌换新颜。现在拓宽改造后、沿街全是商业楼群，定名四望亭路。

   至于四望亭一名的来历，到是和百多年前、太平天国大军北伐有关。那是清咸丰三年太平军攻占扬州后，大军在林凤翔、李开芳率领下继续北进。曾立昌留守扬州时、曾“架木四望亭，伺城外”，也就是利用亭子本身高度，再搭木架在亭顶作瞭望台。观察清军动静、及以号角指挥战斗，呜号传警擂鼓助威。故民间有歌谣：四望亭，三层阁，让在亭上探马脚，马脚到，吹角号，打得清军往回跑。扬州城有红头军，吓得清兵不敢到。当今是肯定了太平天国的历史作用的、所以对多次击退清兵、立过赫赫战功的四望亭，又是我国近代史上革命文物之一了。

   虽然四望亭得名并不太久、但究毕八百多年寿命不假，故民间传奇甚多、最有代表性的莫如“四望亭捉马猴”。据说江湖豪侠花自芳、带着武艺超群的爱女，扮作民间艺人。带着一只大马猴、父女到处演武献技，借此结识英豪，物色佳婿。恰逢来扬州表演时、马猴忽然大发野性，逃窜到四望亭上。其女花碧莲纵身跃起追捉、不慎打滑从亭顶跌落，在这千钧一发之际、适逢骆公子路过用双手接住救下。更跃上亭顶擒捉回大马猴。侠女花碧莲从此和文武双全的将门之子骆宏勋，相识相恋、有缘有情人终成眷属的故事流传很远。清代被无名氏写入传奇小说《绿牡丹》，四望亭也因这浪漫的爱情故事、由此名声更远扬大振了。

   再从四望亭的根本来说，江都县学的规模在当时能搞得那样大。也的确是有些原因、究毕扬州之名源于禹贡，大禹治水后划分九州时所得。从有详细记录的历史看，远早于南京成为、长江下游乃至江淮地区的中心。上古时扬州及其西北一带均称“邗”、春秋时（公元前486年），吴灭邗、筑邗城、开邗沟、连通长江、淮河。越灭吴，地属越；楚灭越，地归楚。公元前319年，楚在邗城旧址上建广陵城。秦一统华夏、始设广陵县，归属九江郡。事实比东吴（公元229年）、孙权在此建都，早七、八百年。对有两千多年建城史的南京而言、其被称为“扬州”的历史起码有四百来年。也就说从孙权还都建业、扬州刺史的治所，就迁到了这座都城。作为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都会的京城、尽管也曾用过建邺、建康等名，但一直兼具首都和扬州州治的双重功能。

   在南北朝时期、南朝曾经像现在的武汉，将两岸合二为一、江北老城为国都之门户以防御北军。从战略上看是非常明智、也是让如走马灯一样改朝换代的南朝、依然混了那么多年的原因吧。明朝定都南京时更强调、扬州为咽喉唇齿之地。试想如果不因隋文帝迷信“天子地”气运、疯狂的以铁血手段屠城移民，北方火烧邺城、南方铲平建康、毁掉了这两座都是六朝古都的历史名城。他若能以善意任选一地经营、为其所用，或许隋朝在历史上、也不致昙花一现成为短命王朝。再者如果明朝并没有迁都，南京也必将在明朝鼎盛期，就会继扬州在唐朝时的威望、发展成世界上第一个超级特大城。中华如果有一个强盛的国都，还会有后来外族入侵、闭关锁国的惨剧发生吗……

漫步在历史名城的感思

为什么人类文明难顺利发展

总是在岁月轮回漩窝中蹒跚

         

进化轮当要踏出微小的细步

历史河必然沉埋巨大的灾难

明清时扬州重镇被血洗十日

抗战中南京古都遭兽屠卅万

      

一代代经验教训似总被忘记

让这些战争瘟疫能再次重演

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廿一：在扬州游“个园”

   在扬州选择游个园，完全是因为其打的招牌：“中國四大名园”。心想我的福缘何其大也、国之名园，竟无意之中有幸相遇。我浏览相关资料、特别引起注意的是关于：此园系两淮巨富、盐商商总黄至筠的私家园林。尽显扬州盐商的财力与奢豪、个园展示了盐商文化，独特的艺术价值和历史内涵。不期被黄牛党盯上、凑上来故作神秘的说：这个四大名园是自封的、是竹园，我有车、可带你们去游扬州最好的何园。并开始介绍那里的什么天下第一山、天下第一亭、天下第一窗……我说敢自封就表示有自信，你说的等明天、现先请为我们作导游吧。

   我说单从始建于清嘉庆二十三年(1818)这一点来看，我早就觉得个园要居全国前四、历史底蕴似差点。但从盐商文化角度考虑却有一定的独特性，既然敢公开的这么宣扬、总有他的来由。说实在的我到是挺反感、这样的排比，中国千千万城镇、那里没个像样的园林。可以按综合条件分一下类、名园至少也是成百上千，没必要争得那么清楚。至于栽种什么自然因地适宜、个园以竹得名很正常，大门口更立有、世界遗产中国大运河个园的碑铭。至于说取“竹”字之一半得名的事到值得考虑，导游忙接过话头：“对，这是字画匾额，本无此字”！真是一语惊醒懵懂人、我感到仿佛一时大脑宕机，果然此人还是很有水平。这“个”是简化字，两百年前还没有这“个”字呵！果然再看园门横匾上个园二字，自身也能写得出几笔竹枝的人、哪还不能领悟。那分明是一支竹叶一個“園”字呵！

   我便进一步请教可还有其他典故，回答是：据说是园主从前人袁牧：秋从夏雨声中入，春在寒梅蕊上寻。月映竹成千“個”字，霜高梅孕一身花。那诗中悟来的。我想单凭这罕见的书画匾，和取名上的讲究、也不负名园称号了。试想一个拥有竹园的豪客、能自谦到只拥有竹中之一叶，更有勘破“光透竹叶成无数“个”字”的才思。有这样的雅士高人参与建造的园林，难怪能胜人一筹。我甚至联想到简化汉字时、“个”字能简化得这么形象，会否也曾受个园启发呢？他说那到说不准、这园虽占地不足五十亩，却集中了黄氏家族“福、禄、寿、喜、财”五路豪宅。在展示了盐商的财力与奢豪时、更融造园法则与山水画理于一体，以四季假山的构思与建筑。开辟成四个形态逼真，分别以春、夏、秋、冬命名的假山区成名。前两年为向扬州2500周年城庆献礼，按比例制成了个园、全盛时期的精致复原模型。我们先去知足斋看一下全貌，你们心中便更有数了。

   这个园进出很有讲究、它只有三座大门，据说北门是只进不出、东门则是只出不进。只南门位于东关街上、可出可进，真正的园门也在那一方。但三个门以北门的交通最方便、门前有小广场，离竹园和的四季假山区都较近、是外来游客的主要入口。我想或许和商家的风水财位有关、便随其避开进竹林晴道，穿兰房进入中心区、到知足斋听他对着模型讲解。感到还真是个内行、便依他安排绕到老园门前去，顺势参观。果然春山为作个园的入口、是一道满月门，上横古朴简洁的字画匾。两边修竹高出墙垣，竹丛中插植石笋构成一幅标准的竹石图。门外便以寸石生情姿态，揭示雨后春笋之意、透露“春山”主题。圆门也喻别有洞天、入了园门，虽还是竹石为主、但点缀有象形石的十二生肖。花坛里间植有牡丹芍药、暗喻时光流逝、烟花三月送春去的闹春图。令人即有春日的喜悦，也含一丝淡淡的惜春忧愁。正合当前自然节气、顺西北走去，是以青灰色太湖石为主景的夏山区。隔座七楹长的抱山楼、与位于园西北用黄石叠成的秋山区相连，春山与秋山的交角是像个小小庭院、由宣石垒叠而成的冬山。四山围成的小园中，有小湖沼泽、小桥流水、楼台亭廊以点缀。宜雨轩成为待客中心、游人顺势即可尽览四季秀景，园林虽并不算大，但四季假山创意为国内孤例。因之得一绝：

   扬州三月正春藴，游罢古亭游个园。四季山光成一束，壶中天地谪仙源。

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廿二：登抱山楼探壸天玄妙

   在时光壸天园中走上一遭、虽不太累，也略觉乏力。便登抱山楼长廊小憩，听导游解说园中布置的一些暗中含喻。他说园主虽系盐商、但究毕有钦赐正二品顶戴的身份，起码也相当现省级或全国政协委员。他为这园子还是很费了些心力。此地前身是明代就有名的“寿芝园”、他以此为基础，又买了盐商马家兄弟宅基并入，拓建为私家住宅园林的。但精华却在四季假山这个特色小园中，以宜雨轩为中心、此轩四壁皆为玻璃晶莹剔透成为主景。人在厅中、景从四至，觅句廊、夏山、抱山楼、秋山、透风漏月厅、大水池、清漪亭诸景尽收眼底。若遇雨则四围山云缭绕、池面竹梢尽有清声可闻，故门前楹联“朝宜调琴，暮宜鼓瑟；旧雨适至，今雨初来”。显然亦属景观客厅，老友新朋雅聚之处。

   而真正赏景之处、非其后抱山楼莫属，此楼乃一座七楹长楼、横艮夏秋两山之间。楼前有山石翠竹、月牙湖池、荷塘相隔，与宜雨轩相望。楼前横匾、题“壶天自春”选自《个园记》中：“不出户而壶天自春，尘马皆息。”含壶景洞天之喻。左右门联：淮左古名都，记十里珠帘二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚。这二十八字对、将个园概括得恰如其分，而最出彩的设计、是其抱山楼前长廊如臂。犹如凌空飞架的天桥、拥抱两山于胸前，游人可缓步随廊道而上、细赏夏秋两山之景。有如人生浑然不觉中、就走过了最精彩的岁月，从夏走到秋成全了它、“世界上最长长廊”的美名。廊柱上也有一幅对联、可惜是草书，引得不少人在慢慢辩别：“何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕波影，斜撑老树护幽亭”。比门联字虽少几个、但其风雅倜傥、空灵幽深的夜景描摹，却恰到好处的填朴了空白。所以个园众多的名家楹联题款留墨，也就成了欣赏研究对象。

   他略微放低了点声音说：其实个园镇园之宝，就是夏池中立着的鱼骨石，也称：月石、丑石，幸运石。其外形像是剔净了鱼肉的鱼骨、从上往下看像“月”字，把下面看成支架则像个“丑”字。更有人将石上那三个大洞、说成代表天时、地利、人和，岂不是看见好事占全的幸运石了。当然以我的眼光看、还可借邻近石的空洞和池水中的倒影整体联想，大家可以自己去补充几个名字也行。加上夏山全选太湖石叠成、色呈青灰飘逸俊秀千姿百态，形若天上带雨的云朵。夭矫玲珑修长飘逸的月石（因扬州有月亮城之称故月石是正名）、在曲桥侧一立特别引人注目，自古石以丑为美、丑之到极也就美到了绝致。

再一个有趣的事、大家都知道春山就在宜雨轩门前，由十二块象形山石和桂树组成、寓“十二生肖齐闹春”。但很多人去找自己的属相生肖、却很难如愿，有的为此花费了不少时间、仍未得结果。鼠老大率领着敦厚老牛、啸山虎、温柔兔、腾飞龙、灵异蛇，英骏马、温顺羊、调皮猴、报晓鸡、憨厚猪，混在木石杂花从中捉迷藏。有的走上一两圈，真还没几人、能凑个满堂春的。尤其是私下有个传说、逢本命年的在正月间来给自己属相挂一下红，可避免噩运。知道这情况后、在春山你看到有人在寻寻觅觅，状如失物、也就不会大惊小怪了。

   毫无疑问、在个园走过春夏的游客，已有了浓浓的兴趣。进入秋山、真不禁令人有一种，叹为观止的感慨。这也是我真正上上下下，唯一攀爬了一遍的假山。这以黄山石粗扩豪放的刚硬、表现出雄伟阔大的壮观，兼南、北山岭的雄厚秀美。高越层楼、山当西照，势成三峰、蜿蜒曲折断续相连。东主峰居中雄峙、西峰南峰侧列拱卫左右，宛若天然。那里还有一点假的感觉、更像进入了童话中的小人国、眼前的峻岭、峰峦、悬岩、涧洞，都成了缩小版而已。一反园景布石的透、漏、险、瘦法则，别开生面叠峰造山、春夏秋冬一气呵成。人随路转，景随时换的宇宙大轮回。这种大手笔、让人不得不相信，或许真有苦瓜和尚的身影呢！

   春来笋发欲凌云，夏至湖山映碧雯。黄石丹枫秋露染，雪狮贺岁普天闻。

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廿三：游个园浅谈盐商文化

   从个园的几处不同层次的待客厅堂，看看黄府对外的几种面孔、还是饶有兴味的，其东路“喜”字接待主厅清美堂。一般性来客和处理日常事务，诸如现代公司的门厅客堂办公处。二进是楠木厅和厅前的庭院、三进是很完备的厨房和门前的庭院。不用说这一路住宅、代表的是黄家，面对公众的形象。这楠木厅用料考究、全系楠木建造，为主人举家用餐和举行小型宴会之地。整体布局简洁严谨、质地高雅体现清美之名，表达为官清正廉明、做人清清白白，之精神追求。抱柱上楹联：“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，惟勤与俭”中堂联是“竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”体现以读书立身的传统观念和节俭守成的传统美德。

   中路“福”字建筑主厅汉学堂的功能、也是接待宾客，但规格要高于清美堂。此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。中堂为郑板桥旧联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙”。二公子黄锡麟住二进、乃清朝中后期著名的“辑佚”大家，以毕生精力从事散失古籍的搜集整理。主编刊刻过“汉学堂丛书”与“清美堂文集”，书以堂名、堂因书名。黄锡麟夫妇起居堂的布置更独具风采，一方清代著名学者阮元题写的“勤博”匾额、竟是减笔字。以其身份能靠勤奋博学留名、已属不易，这二字各少一笔、暗示勤多博就多一点、反之勤少博就会少一点。联系宜雨轩楹联中“今雨”的“雨”字写有七点，当时我只以为是书家、不重复其上“旧雨”的“雨”字。现在想来还有希望自己的朋友能够多一点之意，这里也不单是督促自己、对外更暗含谦虚之意。中堂挂了一副篆体对联“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读晋书”表达主人勤学苦读的心志与静逸从容情怀。

   西路“寿”字住宅主厅、因主人晚年“清誉有佳”而名清颂堂，从建筑形式上称方厅。俗称“花厅”、黄氏宗族祭祀、聚会、议事、娱乐等，时而演戏的盛大活动场所，如现代机构内部大礼堂。在整个黄府宅第中、清颂堂地位最高，确系最高敞的厅堂、更系扬州古民居遗存中最高的厅堂。抱柱上对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。这种对中华民族传承的最普遍的基本追求理念，摆到这里到也贴合。黄虽为巨商 、一生却喜风雅，自号“个园”、并以号为园名。这“个”在当时只是竹的半个字、如自称竹君子，含蓄内敛不张狂也。

其实这些都是表面功夫、其他不敢深究，单凭一个“俭”字、我看就未必。只从其几路豪宅、厅堂连绵屋难计数，嘉宾如云客如流、管家仆妇成群的规模和陈设看就说不清楚。据说宜雨轩四周的玻璃、文革时被破坏了，仅存两块玻璃原物。现在作为教育后人的物证、这种当年从法国进口的蓝玻，价格特别昂贵。曾有“愚儿不解洋珍贵，一寸玻璃一两金”的民谣，以道其事。还有说主人饮食很讲究、单说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵中药材喂大的鸡所生。每个成本价要“一两纹银”。早晨吃两枚鸡蛋、相当于普通百姓大半年口粮的费用。还莫提园子里数不清的奇石，最贵的堪比玉石价格。让人不得不暗叹主人深藏的财富底蕴，真是时时事事、无不处处显示出盐商的富足与豪奢。

   这就是盐商文化的特点，几千年传统“商”一直排在末流、甚至有无商不奸之论。不似皇亲国戚、更不如封疆大吏等，有大背景的官宦世家。俗话说小商怕吏、大商怕官，巨商怕皇上、财圣沈万三就是成例。故一般都深藏不露、低调做人，走“以末致富，用本守之”广置田产房舍、培育子孙转“富而优则仕”的道路。这就是中国没有不倒的、商业世家的缘由，除非有权力一直罩着。笔者身居盐都、见惯了盐商的兴衰成败，仅一次内乱、一次外患、一个小小古镇便成了民国一个市。一次为了抗日的献金运动、居然位列全国之首，名彪青史。留一座富丽堂皇、气魄宏伟，肃穆庄严、造型奇特的西秦盐业会馆。成为国内承载盐业文化的顶尖精品、展示了盐商的富足豪放，也算是与个园东西呼应、殊途同归了。

   中华勤俭德堪夸，错把商民列末邪。学子全心追仕路，只为清白去传家。

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廿四：片石山房访石涛

   这里有天下第一山、天下第一亭、天下第一窗，再加天下第一廊。口气够大、信心爆棚，掮客们对何园的热情显然更甚个园。我只因为一句话：“片石山房”的“天下第一山”，是画坛巨匠石涛和尚叠石留下的“人间孤本”。便神魂均沦陷入其中了。正如世纪初重拾童年爱好、又翻出国粹中的诗棋书画来学习研究，以填补向晚的精神空白时的热情。绝意去有“晚清第一园”美誉的何园，看一看片石山房石涛亲手设计的“水中月”。说实在话、虽然我也喜欢水墨画、也临摹过他的竹石梅兰图，书画杂册中的画到无声、何敢题名等山水画。但从他黄山图册、特别是东庐听泉那幅立轴看来，我一直都感到怪怪的不太自然。先前没有全面对他进行研究、现在知道了他有叠石的爱好，说不定还真是幅假山创意图呢！

   据说发现并考证出“片石山房”、是石涛遗作的，是先前园林泰斗陈从周先生。而且还颇费周折、因为尽管石涛晚年一直旅居并终老扬州，有葬于扬州蜀冈的石涛墓铁证。但民间和文献均盛传、他在扬州期间堆山叠石、有过若干假山作品的说法，却无明证。周先生经过文献筛选、于上世纪八十年代在扬州市长钱承芳的相助下，获准进入时属南京军区管辖地。花园巷东尽头旧何宅后墙前，发现一座横长南向的假山倚墙而竖。山峰高于围墙。从外形看，其形制古朴，形象奇峭的假山。其高度、所用湖石亦与文献记载一致，经现场勘查、判定是扬州园林中年代最早的清初时代所叠精品。更以《石涛上人年谱》为据、以石涛画上题跋落款相应证，最终解开了困扰园林叠石界的百年谜团。

   何园的创始者何芷舠、是曾在清光绪年间，出任过道台、江汉关监督及驻法国公使的新潮洋派人物。四十九岁的精壮之年归隐扬州、在原乾隆年间双槐园的旧址上扩建，先前园内有大槐树两株（今仍存一）、以传为双槐园故物。以陶渊明归去来兮之“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”之意，命名“寄啸山庄”。更购下吴氏片石山房旧址、扩入何宅后花园，故又称“何园”。园主将西方建筑特色带回东方古国、并广纳我国皇家园林和江南诸家贵宅豪庭林园之长，大胆使用新材料、新风格、取之众而出之新。名符其实的世家风范，在当年确不负第一之名。

   陈从周其后受江苏省委托、修制扬州片石山房图，细心复笔、一九八九年修复原貌的“片石山房”重新面世。独峰峭拔突兀、绿树冠荫耸翠；势如断堑连冈、山前池水照影；山腹置容石室、东西有洞可入。基本还原了石涛诗“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼；莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”的意境，亦即“片石山房”之含意本色。特别是门楣上的“片石山房”匾额、乃移用石涛墨迹、此园以石涛画稿为蓝本，偱自然之理趣，尤以假山丘壑中的“人造月亮”是一奇观。游人从片石山房院内的石涛书屋前、向北俯拍水中月亮由东向西慢慢移步观察，水中的月影，逐渐由亏变圆妙趣横生。这利用洁白的院墙、透过假山石精心设计的孔洞，反射在水面上的镜花水月、让人确信片石山房是石涛遗构无疑。陈先生于庚午中秋亲撰亲书“重修片石山房记”已刻石长存，笔者也就毋庸赘述了。

   何园以隐居为目的、其总体分东、西两园，暗含中心玉绣楼、南大门及骑马楼、片石山房五个部分。东园既有门厅、牡丹厅、船厅，亦有小桥流水、贴壁假山、太湖石屏风、牡丹花圃、赏月亭等景观。西园既有蝴蝶厅为宴客厅堂，更有复道回廊、池沼、水面亭台等布置。玉绣楼虽以居住为主，其天井中亦有玉兰、绣球树、绿草地等观赏植物。南园更有骑马楼、楠木厅等居住迎宾之所，更有扬州瑰宝、人间孤例“天下第一山”。至于其它廊、窗、亭的天下第一不提也罢，那是国门被列强打开后西风渐入的中西合璧现象。玉绣楼的花窗、陈设已洋味十足。有些类似自贡的张家花园，船型厅、罗马楼只是当年的时代特色罢了。

   主峰雄似九狮图，片石山房好读书。今生辞去红尘事，来寻方外洞仙居。

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廿五：车过淮安留遗憾             从网上得到的信息是：在扬州东上宁通高速、到江都砖桥立交上京沪高速向淮安开，到淮安立交再上宁连高速、就可以到连云港。大概二百七到三百公里。所以我们等到下午五点、方出城上路，预计三个小时、天黑尽前抵达目的地。    这一路几乎是直线北上、行走在江苏省中北部，在我国最富庶的江淮平原东边、地处长三角洲范围内奔驰。尤其是在扬州到淮安之前、大体上几乎和与京杭大运河的走向一致，沿线景色极为优美、到处一片生机勃勃的景象。虽说早就远离长江北上、但这一带给人的感觉，仿佛依然在江南水乡。忽然想起一个网上的友人、就在这里，以地名作笔名、写了很多描述家乡的诗文。记得其“淮安古城”一诗有：自古天然号水都，一城古迹半城湖。我一生居住最久的地方就是自贡、号“盐都”。所以一般对带“都”的地方、也特别关注，究毕盐都已成了我的第二故乡，我是常常在诗文中推出这块金字招牌的呵！所以突然就想起了，这时才真后悔、在扬州起身晚了。哪怕提前两小时、也可驱车进城去逛一趟。其实主要怪我对这一带不熟悉，没有预作功课、加之我国城市又多有变更。如果仍按先前称淮阴、说不定我早就注意了，兴汉大将军韩信是这里人、封的是淮阴侯。周恩来出生于此，履历上写的也是淮阴，当然这里到也没改名、淮阴现在仍是一个区。只是扩展成市后、选用了另一个老地名罢了（在南北朝时、南齐就设置了淮安县），总的说来还是自己学识浅薄了些、加之年老记忆力有所衰退而已。    在古时从大运河一开通、淮安便成了我国南北漕运的咽喉，成了名符其实的水都、运河之都。把现在给武汉的盛誉、什么五方辐辏，九省通衢，那时就给了他。在漫长的历史进程中、一直和苏州、杭州、扬州并称为运河沿线“四大都市”，时人有诗赞之曰：襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州。说来也是、这里似乎真粘了水的灵气，历代人才辈出。单说古之韩信、近之周恩来，就让很多地方望尘莫及了。还别说影响了许多代中国人成长的《西游记》作者、吴承恩，他的书房“射阳簃”也还保留在此。其他各方面的英才更不胜枚举。这里有个河下古镇、就是吴承恩故乡，还诞生了巾帼粱红玉。明清两代出过六十七名进士、一百多名举人、十二名翰林、号“进士之乡”，可见其文化底蕴究竟有多深厚。    中国大运河的开凿、归根溯源还在于春秋末期、公元前486年，吴王夫差以运输军粮为目的，开凿的邗沟。这是中华人类文明进程中、首条人工运河的开创，而邗沟则是一条从邗城（今扬州）引长江水，至末口入淮，再经泗口沿泗水北进中原。在这邗沟和淮水相接的“末口”与“泗口”，便形成了行旅渡淮的津渡。这两个相隔仅六十里的聚落、很快发展成地区性水陆交通枢纽，秦代于此设置淮阴县、成为淮水地区最早的行政建制。这也解开了我小时心中的一个迷团、古时西南的学子进京赶考，都喜欢顺江而下绕一大圈？原来不仅是从安全、减少疲劳考虑，看来人们的思维、总习惯一些固有的意识。比如水向东流、南下北上，事实上这样顺风顺水的绕一圏、才真是捷径呢！    古时的运河如现代交通干线，是当时最便捷的通道。随着运河发展的历史，沿岸成就了不少名都大邑。最典型的莫过自隋炀帝开凿通全国性大运河后、自身虽然灭国、却成就了唐、宋两代的辉煌。而随着黄、淮的沟通，运河重心逐步东移到了南北东西交汇处的山阳渎。成就了山阳县和楚州（即现淮安）成为东南第一州。而元朝灭宋后因其后三代都定都北京、故从元朝起便又开始了，将大运河取直成南北向的工程。经明清两代接力。最终完成了如今教科书上的京杭大运河。更因为这一举措、在极短时间内将一个名不见经传的小小“直沽寨”很快发展成了举世闻名的“天津卫”。所以在这运河的总枢纽处，是值得一看的。    过淮安 诞生在华夏运河最早的开凿 淮水是哺育成长壮大的母河 从小担负起贯通南北的重担 漫长岁月里到也很单纯快乐       隋炀帝继承秦始皇再兴壮举 大运河沟连神州的水道湖泊 通济渠牵手永济渠大展宏图 杭州湾直接钱塘江海外风波           唐宋的繁华论功勋运河居多 却又因河伯强纳泗迫淮结合 从此后北水再南流重归正道 添了个靓丽明星妹小字洪泽           喜今朝运河重启后仍成枢纽 为明天南水北调当更谱壮歌

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廿六：夜话连云港

   过淮安时就已晚霞满天、且日程早已安排，算是给此行出游留下了一个遗憾、只能等下次有缘再说。天黑前我们到是踏进了、连云港市的地界，但离我们预定在海边下榻的大酒店还很远。据说连云港市中区在新浦、从那到位于海港的连云区主城墟沟，至少也得一小时的车程。加之海边的天黑得较早、才下午七点过就已黑尽，愈近市区车辆越多、且大多是载重大货。眼看还有百余公里、几乎就是被夹在大货车的两路纵队中，作优雅的晚间漫步。幸好是智能自动驾驶、全然没有火气的亦步亦趋，陪着大家慢慢玩。所幸当过了与进入市区的分道口后、最终开往海边的道路又恢复了正常，就这样也费了五个半小时才抵达、几乎比我们的预计增加了一倍的时间。且最后一段路几乎阔路孤车，更觉近海天色的深沉。

   我们入住的宾馆应该是在新开发区，当车到山口、已看见墟沟街道满沟灯火时，便随导航向右转下了另一边的海湾。虽然也有路灯、浅岗上似也有两、三建筑群落，但在这暗夜中看来着实冷清。高大空敞的大堂、除了一个门房和两个前台值班员，空寂得令人心慌。除了能够办理客房入住、其它服务均已停止，这一路过来都是高速、黑夜中似乎也没注意到有服务区。便又驱车到墟沟夜市去吃海鲜、才发现尽管街不长，来休闲品味的游客却不少。尽管地方地方不宽、建筑却极讲究，在山梁上顺沟望下去、还颇气派。其间山㘭上有一、两栋彩灯妆点的高层圆柱状建筑，应当是宾馆或娱乐场所吧？我想或许因这里是传说中的孙大圣故乡，设计者便借用了、其定海神针的造型。可惜修矮了一点、如真来为个一柱冲天的高层，便十分的应景、也将为墟沟增添一处现代登楼望海赏月的新景了。

   从地名来看、这里先前不过是一渔村，是大自然赐予的一个天然港湾。现在已发展成了一个区县级编制，后来一看地址、才发现我们投宿到金陵海州塆会议中心去了。难怪门前立有五根高高的旗杆、大有一幅国际化酒店的风范呢。平心而论其环境极为优雅、安静，虽然只有八、九个小时的缘分，但留下的画面感极强。特别是我卧室窗前那小岛、一出现在广告上，我就能认出。加之从清晨的早餐看、配置很完善，就餐人虽不太多、也不算冷落。至少很受自带车一族和外来游客的欣赏，估计和航空一样、对淡季票优惠幅度较大……

   不过从相关资料和当地旅游图介绍看来，连云港的确不负“东海明郡”之称号。单从其史上留下的别称：海州、瀛洲、郁洲……等别名来看，就不简单。瀛洲和唐山一样、曾经是世界上其他地方先前对华夏大陆的指代，西游记中更将其神化成东胜神州在东海边的第一胜境：傲来国、花果山，水帘洞。不期吴承恩并非凭空捏造、而是曾来这仙山圣境中游历，获得的灵感。这一笔文化遗产带来的旅游效应，当不亚于天山西王母的瑶池。加之地理气候条件优越、有海滩、海岛、海中云台山，可浴、可游、确属我国名列前茅的游览胜地之一。唯一的缺陷是其地域辽阔、核心景点分散，最好来前选定方案、择其要不可过贪。因步行的路段不少、主要指上了年龄的游客，不然当面临游玩的困惑、当然时间充裕例外。

   我们在选择游览目的地时、就作了难，主要是时间问题、我们安排在四月下旬最佳的旅游时段出行。是充分的利用了五一大假前的旅游冷淡期，却又正值暮春花节的极致时。如今下旬过半、才顺江而下沿运河到达海边，故在这里只有一天的预算。加之我兄弟七十多岁了、才第一次走近海边。只好先圆他海岛游的梦、计划一早驱车游连岛后，即转走花果山。因为从相距的路程看、最低也得二个小时才能到达。究毕都是隔区隔县的、哪能没点距离呢。据当地人说、他们这里为方便旅游，已经搞起了“BRT”（即快速公交系统）。直接连通各主要景点、又快又省钱，聪明人都是将车停在酒店选公交、自驾车反而更麻烦……

   墟沟连岛倚云台，国港面临黄海开。若是猴王今尚在，妖魔鬼怪敢重来

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廿七：登连岛大沙滩后山观景台

   连云港气候温润、阳光充足，加之来得也是时候。所以待我们清晨八点起床、拉开窗帘，外边早已阳光灿烂、一幅漂亮的海景和一座离海岸不远的小岛便如画般的呈现在眼前。无疑这窗前海景，就是我们来此留下的第一张风景照。我立刻想起查阅相关资料时、连云区的介绍中，有一座上世纪后期就建成的开放式公园，其前身是连云港海滨浴场。曾经是拥有江苏省、唯一拥有的天然优质海滩，名“在海一方”很受欢迎的成人浴海、儿童玩沙滩的大众游乐场。后因重心向墟沟街道方向转移和连岛的开发、修了西大堤的影响，沙滩质量和海水水质下降、属自然活动区。但靠近区城、海中有鸽岛，对游客还是有很大吸引力。据说旺季常举办海边烧烤、观海啤酒嘉年华，特色风情美食、时尚表演等活动。而又有这个、占地四百多亩、建筑面积十多万平方，三千多个餐位、主楼达八层的酒店。这个晚上看来荒凉不堪的地方，真是深藏富贵不显摆，有时间我都想多住几天。

   八点半、我们准时到达了连鸟游客中心，大堤早已将墟沟和连岛接通、无需再用舟楫。只是不允许游客和营运车深入、景区内有独立的交通体系，想想这也是中国特色、谁获得开发权谁作主。先前在东南、西南、海南各地海边游的时候，就有过深切体会。只要是有好风景、好港湾、甚至并不太大的小沙滩，都被营利或非营利的各种实权机构、单位乃至地方阻隔。没有孔方兄开道、游人别说靠近海边，近海咫尺却连海影都见不到。好在从小在内地长大、习惯了这种霸道行为，也认为很正常。好像有的山沟沟里、主人只消在沟口写上“内有恶犬，请勿入内”大家自然就绕道而行了。直到改革开放后可以出洋观光、在美国、澳大利亚、新西兰等海边逛过，才知道不是那么一回事。特别是去美国一号公路、自驾游了一次，才发现人家的海边是受立法保护、不允许任何人侵占的。所有的海滩、连圣西蒙象海豹自然栖息地，游客都可自然的接近。这些我在先前写的“美国一号公路速写”中已经表达、这才发现是自己的公民意识淡薄，当然这也是我国文明程度的现状，相信随着时代进步、终会有还景于民的那一天。

   不过这一来彻底打乱了我们的游览计划、只好按步的就班的去等景区小火车，待到凑够一车人、慢慢摇到大沙湾。路非常宽、建筑不多，民居和景区管理、停车场全在山后背风处。看来连岛投资力度非常大、和先前去游广东的海陵鸟一样以长堤与陆地相连。但这里现在已经看不出先前留下原貌、初去的人都以为是陆地的自然延伸，大堤有如沿海的高速公路。此堤长达近七公里、使江苏省这第一大岛，又增添了神州目前第一连岛长堤的美名。不似海陵岛、就像海岸上牵了根藤，在海洋中去结了个瓜、一目了然。那有这里气派、还给未来预留了充足的扩展余地，和眼前的一片平坦的大坝。翻上半山的垭口就可以看到、几十米的山脚下就是目前江苏省最美的海湾沙滩浴场。这垭口也是通往面海一边、半山游览观景公路的起点，有专门的小客游览车接送。一票通的游客、到都是可以随意上、下的，当然必须是他设置的站点、等候时间的长短靠运气。我们一行从宽阔的步道翻上㘭口平台、已是一身微汗，海风拂来凉沁沁的、竟然打了一个喷嚏。天上太阳明晃晃散发着热能，只好侧身大广告牌的阴影里观景。

   海天无际、思绪杳杳，得了首绝句、拍了两张风景照。看那到海边至少里许的梯步，北方的水也还不到踏沙赶潮的时候、我已无心下沙滩去作日光浴。戏曰：这平台不错、像古代举行祭海仪式的大祭台，视野极好、在全国的海湾沙滩浴场中，怕也算得上最壮观的了。如果在山下侧方打个洞直通海边、方便目前日盛的黄昏游，岂不快哉！兄弟也接过话头，说那样一来才真是别有洞天了。

   黄海风光一览收，瀛洲湾里春光猷。华夏必将成大统，内贼外仇梦到头。

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廿八：连岛苏马湾观国宝

   苏马湾是在上世纪末才正式对外开放、成为景区的，据说先前因地理位置的优越、一直是重要海防基地。加之环境幽雅、气候怡人，山多苍松翠柏、更兼鸟语花香。而山下沙滩似金、海水如缎，又深藏在两座山峰的臂弯之间。仅是每年最适宜海水游泳的时间较短、不到两月，究毕已过了我国的南北分界线、算是北方了嘛。这可是连岛最著盛名的风水宝地，所谓山不在高、有仙则名。这里真实的藏着华夏罕见的国宝、而且还好事成双的可互为佐证。还有一个天然的海蚀石博物园、这一带也称千层岩景区，充分展现了大自然雕塑师的神奇。还有一个带有玄幻色彩的现象、就是不确定出现的夜间火星银潮。最后是因现代旅游将其推成了“时髦浪漫的网红湾”，爱情港、情侣湾越叫越响。

   苏马湾的得名、大多说来自于明末的苏子恒大将军，牧马鹰游山的传说。其实从唐宋以来、史料渐臻完毕，到明代更是已精细入微。真有此事无须传说、国史当有纪录，或许明清交替之际、有苏姓地方军官不愿降清而占岛割据。被清朝地方政府视为响马，久而久之后、喊成了地名也是可能的。至于连岛又名鹰游山、这在《云台山志》上有记录：“群鹰常集其上，故名”。《太平寰宇记》更有：“其山浮海中、群鸟翔集， 嘤嘤然自相喧聒、故而亦呼嘤游山”。地方志有连岛东西长十八里，宽四里，海岛南面中部有渡口。其东为东连岛， 渔户数百家，掩映在山坞翠色中。其西为西连岛、有渔村数座，环山高下，重叠而居。 西南支岭、突出海中，形如扳罾渔网、名叫罾架嘴。与隔海相对的云台山钓鱼台、遥相呼应。这中间呵护的宝贝、就是一个终年不冻的良港、我国八大海港之一连云港。现代更是通过我国陇海、兰新铁路和苏联上西铁路贯通，已荣幸的成为“新亚欧大陆桥”的东桥头堡、担负起了通洲达海的重任。

   从大沙滩浴场、沿海滨栈道可到苏马湾浴场，虽然要走一个多小时，不过依山临海，风景好、路上铺菠萝格防腐木，沿途增观日亭、悬索桥、炮台、钓鱼台等新设施。加之先前这一段就景点密集、可探索“三星洞”“一线天”、“榕树洞”、等天然景观。这三星洞虽然仅七、八米深，确是西游记中孙悟空驾独木船、飘洋过海拜师学艺的“灵台方寸山，斜月三星洞”菩提老祖的洞府原型。自然去寻道者必然不少、加之“海天一色”观日亭那里，是三面环海伸出的巨石平台。算进入苏马湾后的、第一观景处，天涯海角碧空净、正是网红夸最佳。

   相距不远、海滨沙滩东南隅，山坡脚上的一块岩体上。有一座奇特的亭子、四周被玻璃罩起来了，这里珍藏着我们的国宝。一块长六米、高一米半的天然巨石，石上刻有清晰可辨的碑文。经多家权威机构鉴别：为汉代王莽篡政时、东海郡与琅琊郡界域刻石。虽仅十二竖行文、六十个隶体带篆意的字，但却是祖国存留的珍贵档案。另一块界域石在羊窝头北麓、刻在一碣形大石上，刻石面海而立、距离海平面平均潮位仅八米。大碣石因风化断为二截、刻石亦随岩石自然断裂为两部分。刻石长约两米、宽约一米，竖书八行。因长期受海水侵蚀，多半字迹已模糊、仅三十余字尚可辨认。所以苏马湾这一块、是我国迄今为止、发现的保存完整内容明确，有确切纪年的唯一汉代界域刻石。“东海郡朐与琅琊郡柜为界，因诸山以南属朐，水以北属柜，西直况其，朐与柜分高柜为界，东各承无极。始建国四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所书造。”这段带有明显篆意的古拙隶体印章书风，现在读起来结结巴巴的文字，在专家眼中却是研究古代地理、政治、军事、经济、文化和书法的至宝。最重要的是文中明确划定了两郡的海域权属、因此可以说，苏马湾界域刻石，为我国最早的有关海洋权益法的刻石。我想在全世界看来、或许也属首例，苏马湾当成名播全球的中华国宝湾了。

  在苏马湾观海潮的思绪

   

我斜靠在礁石上

看海水一次次涌来

缓缓地铺上了金沙滩

作纯洁清澈洁净的灌溉

      *

这大自然原动力

诞生出生命的胚胎

当人类文明史有进化

界域碑刻石已留下记载

梦恋

廿九：连云港登高远眺放歌

   苏马湾除了国宝外的最大特色，便是海蚀地貌、类似内地的石林形成。其最大区别、添加了海水潮涨潮落的影响，层次更分明、称千层岩。有空细赏这些外形千姿百态、象形状物无所不肖，宇宙图像应有尽有。其中不少在古代、就已成为当地，渔民的图腾崇拜或吉祥物。在今人“海天一色”的刻石旁、一块红褐色的石英岩，据说专家考证、是有五、六十万年的存在。经海水侵蚀、风化、冲刷成就一幅天然景观。远看似一幅画、细看像条盘龙蹲踞石上，嘴吐龙珠、早被先民供奉为“神龙戏珠”。有名的“群龟探海”因似一群海龟伸头观日而得名、系海水冲击褶皱了的变质岩，沿褶皱的纹理形成一根根长短粗细不一的海蚀枝条。大潮时海水向群龟袭来，惊涛拍岸，浪花胜雪，群龟昂首向前，迎波踏浪，形象生动甚为壮观。解说是岩石经高温、高压、应力和其它条件的影响，成分和结构发生了变化。使其构造更为复杂、形态更加多样，呈现出怪石嶙峋的奇特海蚀地貌。其余如燕窝岩、竹笋石、鸡血石、金刚石、雪花石等景观，也多得游客好评。据说辨别这种地貌、还有小窍门，礁石有被海浪旋流侵蚀形成的凹坑、更有坚硬凸起的石英晶簇。须知这种变质岩、不知要经多少万年的日晒风侵雨打浪蚀，才能来给游人增添一抹靓丽的情趣。

   随着新镌刻的“海誓”“山盟”，两句四个大字的刻石立起。秦晋之约、海誓山盟一世缘的情侣，大多跟风跑这来打卡。网红越炒越热的爱情湾、也叫得越来越响。据说当地不少青年、都把到这里来见证百年好合，作为必然的仪式。岛上也在海湾深处的绿树丛中、建起温馨的情侣小木屋，成为一对对新人、梦寐以求的爱巢。更因之催生了一批围绕新人、新婚服务的产业，甚至将火星银潮这种没有确定出现的自然现象、也牵扯成是对新人的祝福。说遇着火星银潮的朝贺、就是最幸福的婚姻，没遇着呢、拍一张荡舟在一排排蓝绿火焰海中的照片呵！现代技术、小菜要一碟。其实后来我翻了一下资料、在我国出现过这种现象的海滩还不少，北戴河 、深圳、涠洲岛、大连、葫芦岛都有报导。经科学认证罕见的荧光海，是一种生物发光现象。海水中能发光的生物种类相当多，我国沿海最常见的是夜光虫（一种甲藻类单细胞生物繁殖所致）、对其触发机制尚不明确。而且有生物专家表示、其对海洋生物有害，所以最好不要盲目跟风。

   苏马湾居然还是地藏王菩萨，当年驾一叶扁舟、西渡大唐求法的登岸处。韩国有史料记载、金乔觉登岛后留下偈语：“楼禅九华，一叶航来，千五百年，普受镇海”。史书记载：唐开元七年（公无七一九年），新罗国王族子弟金乔觉（俗称金地藏）从西连岛登岸。经运河、长江抵达安徽九华山，苦修七十五年后化缘建庙。开坛说法、成为九华开山祖师，唐贞元十年夏（公元七九四年）、地藏大师在九华山无疾圆寂。弟子遵其所嘱、将大师遗体装殓于石棺中，三年后开启、容颜如生。遂开示其为地藏王菩萨降世，并将其肉身舍利、敷金供奉。首开佛教供奉金身菩萨的先例。九华山从此被尊为地藏王菩萨道场 ，一举成为佛教圣地。从此九华山更似沾了菩萨的灵气、成就的金身佛最多，香火异常兴旺，绵延至今。当然按照金地藏预示的偈语、其后在这山上建金圣禅寺，也是为了让地藏王菩萨、在第一步踏上中华国土的地方，能够永远地眺望着他的故乡。

   连云港背靠江苏最高山、前有江苏最大连岛天然作屏，实天赐宝地、难怪孙中山当年在建国方略中就有建设“海州港”的设想。而金圣禅寺重建于新世纪初、在西连岛山上成一带廊亭长近百米，中间有一小寺、供奉一尊镀金地藏王菩萨。有东、西两条山路连接苏马湾环山公路、其上可尽览苏马湾秀色，远眺海州湾万顷波涛。正是海天无际、思绪纷乱杂来，得：连云港登高远眺放歌一律：

   遥望东南雾气隆，台岛暗云来势穷。

   逆子贱婢权柄乱，虾兵蟹将战旗烘。

   宿仇乘隙欲勾火，贼寇觊觎多煽风。

   今日中华当放话，神州永镇亚洲东。

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梦恋

卅：告别海州走开封

   我们在貌似无隙可击的游览制度中，转了一圈。似乎一切都是有人、预先安排好的程序，你不过是进入了其中的一种方案而已。这种被安排着玩的味道，让我们失去了在这里停留的兴趣。其实从认真的观察中、可以肯定的说、连岛除去节假日，平时离达到游客的饱和量还差得远。应该允许自带小车、少许营运车进入，在这种即不宜海浴、也不带儿童玩沙的游客、耗上大半天岂不太奢侈了。

   连我自己都不相信、就这样走路、排队、等车，走路找站点、换乘。好些准备去观赏一下的地方都没能去，竟已混到了下午。什么很有名的羊窝头、另一块界域刻石的所在地，不但聚集着大量的海蚀礁岩、也紧邻为一代伟人邓小平建立的雕塑公园。都在连岛最东端和菠萝山下，山顶有“邓小平与人民在一起”群雕。东连岛老渔村的古船老桨、渔家风情，西连岛先前的老码头、渔市等。如有交通工具、轻松就可办到，而景区车却一直开回游客中心。待取回自己车时、却又已被隔离在景区外了，看来主要是我们对那里规则不熟。平心而论这是我们这次出游花钱最少的景区，并非是我们刻意穷游、而是没有用钱的地方。事后了解到只要是住在景区内、车就可以入岛，另外听人说、里面有设施很好，从事海上旅游的游艇俱乐部。专业经营海上观光、海上婚礼、海上垂钓、海岛观光等特色项目。我终于理解了他们对这些大众旅游项目、原本就没在乎利润，只追求景区的安定和秩序。不得不说江苏这个全国最富有的省份，是最懂得怎么赚钱的地方。

   人贵有自知之明，既然窥一斑已见全豹、我也不想再去花果山见猴王。提议连城区也懶进直奔下一个目的地，按现在高速路算、离此刚好千里的古都开封。那还是上一个世纪、第一次安排向北方游览时，到过一次的北宋京城。究毕当时我国已经进入改革开放时代，旅游业已经兴起、在图书馆去查了些相关资料。在进京途中于郑州停了两日。参加当地组织的旅游团、一日嵩山少林寺，一日大宋东京游。其实那一次的走马观花、我对开封的感觉是颇为失落的，只觉得就是平原地区一个很安宁整洁的小城罢了、能引起视觉振奋的古典建筑并不多。虽然也带到开封府衙、天波府门口去看过，却遇着不是维修就是关闭、纯粹就是过一趟路。认真安排参观的皇宫、其实就是一座孤零零的“龙亭”，导游好像把游客都当成文盲。国家立的保护碑记写得清清楚楚，她都能睁着眼睛瞎说、那就是当年旅游大潮初起时，鱼龙混杂的乱像。

   开封、史载为周朝春秋时期，郑庄公为称霸中原所筑的兵城。初名“启封”、意在启拓封疆，直到西汉景帝时、 避刘启之讳才改称“开封”。有别称夷门和梁园……单看这两别名在古书上、就不得了，“夷门，天下之要害也，得之可以成事”。而梁园、“曾观沧海难为水，除去梁园总是村”从当时这句诗，就可想见这身为汉高祖刘邦之孙、汉文帝之子的刘武，在被封了梁孝王后的奢侈和对个性生活的追求。当时的梁园规模宏大，集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体。是供帝王家族游猎、出猎、娱乐等多功能的苑囿。园内有百灵山、肤寸石、落猿岩、起龙囿、雁池、鹤州、凫渚等景观，还有清冷池、清冷台、平台、南湖鹤州诸多设施、亦称梁苑或兔园。算华夏文化史中、占据了很大、很长地位的第一名园。“梁园虽好，非久居之乡”、这典故出自汉朝，就是明证。

   先前我一直认为、赵匡胤建大宋的那一百多年，算开封历史上的鼎盛期。史书上记载：人口过百万、经济繁荣富甲天下，风景旖旎城郭恢弘的朝政、经济、文化中心。为当时世界最繁华的大都市之一，更是八荒争凑，万国咸通的天朝京都。不过现在又传开什么八朝古都、更把夏朝这个中国历史书上第一代老祖宗，也算到了开封头上。这怕要待考古学家、查清夏都“老丘”的真位置后再说吧。

   连岛飞车走汴京，华东千里绿云横。
   苍茫暮色知何是，大宋天朝第一城。