顺江逆河万里行（旅行散记连载）

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卅：告别海州走开封

   我们在貌似无隙可击的游览制度中，转了一圈。似乎一切都是有人、预先安排好的程序，你不过是进入了其中的一种方案而已。这种被安排着玩的味道，让我们失去了在这里停留的兴趣。其实从认真的观察中、可以肯定的说、连岛除去节假日，平时离达到游客的饱和量还差得远。应该允许自带小车、少许营运车进入，在这种即不宜海浴、也不带儿童玩沙的游客、耗上大半天岂不太奢侈了。

   连我自己都不相信、就这样走路、排队、等车，走路找站点、换乘。好些准备去观赏一下的地方都没能去，竟已混到了下午。什么很有名的羊窝头、另一块界域刻石的所在地，不但聚集着大量的海蚀礁岩、也紧邻为一代伟人邓小平建立的雕塑公园。都在连岛最东端和菠萝山下，山顶有“邓小平与人民在一起”群雕。东连岛老渔村的古船老桨、渔家风情，西连岛先前的老码头、渔市等。如有交通工具、轻松就可办到，而景区车却一直开回游客中心。待取回自己车时、却又已被隔离在景区外了，看来主要是我们对那里规则不熟。平心而论这是我们这次出游花钱最少的景区，并非是我们刻意穷游、而是没有用钱的地方。事后了解到只要是住在景区内、车就可以入岛，另外听人说、里面有设施很好，从事海上旅游的游艇俱乐部。专业经营海上观光、海上婚礼、海上垂钓、海岛观光等特色项目。我终于理解了他们对这些大众旅游项目、原本就没在乎利润，只追求景区的安定和秩序。不得不说江苏这个全国最富有的省份，是最懂得怎么赚钱的地方。

   人贵有自知之明，既然窥一斑已见全豹、我也不想再去花果山见猴王。提议连城区也懶进直奔下一个目的地，按现在高速路算、离此刚好千里的古都开封。那还是上一个世纪、第一次安排向北方游览时，到过一次的北宋京城。究毕当时我国已经进入改革开放时代，旅游业已经兴起、在图书馆去查了些相关资料。在进京途中于郑州停了两日。参加当地组织的旅游团、一日嵩山少林寺，一日大宋东京游。其实那一次的走马观花、我对开封的感觉是颇为失落的，只觉得就是平原地区一个很安宁整洁的小城罢了、能引起视觉振奋的古典建筑并不多。虽然也带到开封府衙、天波府门口去看过，却遇着不是维修就是关闭、纯粹就是过一趟路。认真安排参观的皇宫、其实就是一座孤零零的“龙亭”，导游好像把游客都当成文盲。国家立的保护碑记写得清清楚楚，她都能睁着眼睛瞎说、那就是当年旅游大潮初起时，鱼龙混杂的乱像。

   开封、史载为周朝春秋时期，郑庄公为称霸中原所筑的兵城。初名“启封”、意在启拓封疆，直到西汉景帝时、 避刘启之讳才改称“开封”。有别称夷门和梁园……单看这两别名在古书上、就不得了，“夷门，天下之要害也，得之可以成事”。而梁园、“曾观沧海难为水，除去梁园总是村”从当时这句诗，就可想见这身为汉高祖刘邦之孙、汉文帝之子的刘武，在被封了梁孝王后的奢侈和对个性生活的追求。当时的梁园规模宏大，集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体。是供帝王家族游猎、出猎、娱乐等多功能的苑囿。园内有百灵山、肤寸石、落猿岩、起龙囿、雁池、鹤州、凫渚等景观，还有清冷池、清冷台、平台、南湖鹤州诸多设施、亦称梁苑或兔园。算华夏文化史中、占据了很大、很长地位的第一名园。“梁园虽好，非久居之乡”、这典故出自汉朝，就是明证。

   先前我一直认为、赵匡胤建大宋的那一百多年，算开封历史上的鼎盛期。史书上记载：人口过百万、经济繁荣富甲天下，风景旖旎城郭恢弘的朝政、经济、文化中心。为当时世界最繁华的大都市之一，更是八荒争凑，万国咸通的天朝京都。不过现在又传开什么八朝古都、更把夏朝这个中国历史书上第一代老祖宗，也算到了开封头上。这怕要待考古学家、查清夏都“老丘”的真位置后再说吧。

   连岛飞车走汴京，华东千里绿云横。
   苍茫暮色知何是，大宋天朝第一城。

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卅一：话说中华最值钱的画！

   马良神笔的童话有了现实版，开封人按照一定的比例、把宋代画家张择端的代表作“清明上河图”复原变成大型宋代清明上河园。一座形神相似度几乎达到百分之百的宋城，经过三十来年的运作终于逐步完善。从排名来看、也早成了旅游业界的代表，千禧年应邀到上海开会时就听说了。那次返程是经杭州绕道反川的、除了观赏钱塘潮、灵隐寺、六和塔和西湖外，还特地去了宋城。对那以水浒传为蓝本设计的游乐园、颇有兴趣，特别是那些不同场景、安排的即兴表演很有穿越意味。只是那里地方不大、就想若开封真能恢复一个当年的汴京内城，或许真能达到一步踏入画卷、一梦返回千年的时光倒流之感。

   张择端的《清明上河图》，我很早就有一幅。是参加一次会议的纪念品、当然是印刷装裱，属精印珍藏工艺品。好像市面上书店没经销，记得有好几个朋友知道后、还找上门来欣赏过。当然对这画的名气、大家都没怀疑过，究毕那是有宋徽宗题字的画卷。并非仅仅因为他是宋朝的第八位皇帝，而是赵佶本身在华夏文化史上书画诗文无所不精的地位。从图后明人李东阳的题跋：清明上河图前面应有一段、绘远郊山水和宋徽宗瘦金体字签题，及御用收藏双龙小印印记。是确切可靠的、因为张择端完成这幅歌颂太平盛世的长卷后，首先将其呈献宋徽宗。宋徽宗本是此画的第一位品鉴和收藏者。书画界传颂的野史中至今有：“踏花归来马蹄香”。据说为赵佶在阳春三月踏春回，在御园乘兴举行的一次画考、众多丹青名家妙手同题作画。夺魁者却是一青年画匠、画面正中是几只蝴蝶飞舞在奔走的马蹄周围，徽宗细览后、抚掌称妙！赞曰：此画妙在立意深䆳、将无形的花香有形的跃然于纸上，令香气扑鼻而来也。其鉴赏之精、评价之准，令众人无不出自内心的臣服而自愧不如。此图由赵佶作为名品收藏，自是从无争议。

   中国画历史固然悠久，但早期保留下来的不过岩画、碑刻等，尤其古代绘图材料绢帛等昂贵、绘画算高消费。不是王宫贵族玩不起、最早的画多为肖像或事件记录。从我国传世十大名画排序来看，其进步发展一目了然。排在十大之首的是有华夏画家之祖称号的东晋顾恺之，洛神赋图、人类绘画艺术史上第一部连环画。第二是唐代丞相阎立本的步辇图、不但代表初唐人物画的最高水平，画的也是汉藏和亲唐太宗接见吐蕃使臣迎娶文成公主的情景。第三名唐宫仕女图为张萱和周昉的代表作、由五幅画横向排列组成：依序为虢国夫人游春图、捣练图、簪花仕女图、挥扇仕女图、宫乐图，描写唐代贵族妇女的生活情调。四名是唐相韩滉的五牛图，也是我国迄今发现最早的纸质绘画。第五是五代大画家顾闳中所作韩熙载夜宴图，此画被视为中国画发展的一个分水岭、即画史中出现的一个高峰。排名居六、七的是宋代两幅画：张择端清明上河图、王希孟千里江山图，说来也巧、这两个人都和皇帝画家徽宗有关。据说前者是在为寺庙作画时、被微服出游的徽宗和蔡京寻回翰林，后者则本是画院优秀学子、曾经徽宗亲授画技一画成名夺命的英材。同时两者平生、除画卷后题跋稍有记录，更无一字传世、引出无数臆测。排序第八的富春山居图、为元代画坛宗师黄公望巅峰杰作。其艺术成就、历来视为空前绝后。九名为明代仇英、重彩仕女第一长卷，汉宫春晓图。第十为清代百骏图、宫廷洋画家郎世宁所画，传世名画中唯一带有西方色彩的作品。

   上面就是中华最值钱的画之代表，先前书画、收藏界常爱就此估价。各有各的说法来着、真还令人莫衷一是，这回来一趟开封、终于有了正确答案。其实我上面列举的排名，那是按历史年代排的。如果说从艺术性高低选、时代不同更难公允，如果以拍卖的方式比值钱的话、先前不好说结果。现在好了、开封已将清明上河图活化、其它那怕喊上千亿、万亿，也难及此图流水一般的收益呵！

   中华书画独承传，历代珍藏值万千。

   神笔马良今现世，活图身价应飞天。

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卅二：张择端纪念馆

   一卷长画传千古，一代巨匠美名留。这一句对清明上河园十分贴切的赞誉，我也不知是谁最先提出、总之感觉这是最简单明白又确切的广告语。同时也真实准确的表达出了，我国数千年封建制度统治下在人们思想中的余毒。潜意识中总逃不了，万般皆下品、惟有读书高的官本位理念。搞实际工作的那怕取得再大的成绩、再大的贡献，区区一工匠而已。其实我国上至帝王将相、下到贩夫乞儿，爱好画画的不少。特别是自宋朝文人画兴起后，达官贵人、名士学子染指丹青者众。有谁不知“画匠”在业界、是一个贬词，指依样画瓢朽木不可雕也！

   国画和西方绘画的原则有许多不同的地方，其重在神似不重形似，强调观察总结不强调现场临摹，运用散点透视法不用焦点透视法，重视意境不重视场景。按现代黄宾虹大师论画曾将“绝似物象者和绝不似物象、却托名写意者，均视为欺世盗名之画。并提出惟绝似又绝不似物象者为真画，这就是国画的真缔：妙在似与不似之间。说实在的这段饶口令式的论述、我也是用了十年的学习研究，才真正弄明白。这里说出来仅只为让大家明白，张择端专攻的界画、在中国画界内所处的尴尬地位。这种工整写实、造型准确，唯一以技法命名的画种、始终不为历代掌握着话语权者所重。只是因其最能展示宫观楼阁和皇家殿宇的风范，而将其收作翰林图画院为画匠、画工。很多优秀作品，连面世的机会都没有……

   清明上河园已经营了二十余年，到如今都还在不断扩展完善。听一个开封人说、龙亭区环龙亭湖一圈，连带御河基本上都是景区。顺御河七盛角码头从翰园那边走过来、就是清明上河园，再转过去便是龙亭、天波杨府、包公湖、开封府……听那口气、未来的这一大圈，是真正的宋城了。其实只要走到这一带来、都会有进入林园的感觉，街道上即无机关单位、也无居民店铺。清明上河园的游客中心，设在正门的园前大广场。其左侧即是每日开园，上演包公迎宾的大栅门。我国对门面的讲究重视、不用我赘述。据说是其五座园门中最宽敞、宏伟，入园游客最多的大门。我也感觉设计者利用这两道大门，以中心华丽富贵的榜门和过渡屋顶的复杂结构、映衬出迎宾大栅门牌匾的简洁大方。两座有宋代郊野军旅特色的双层四柱高亭，威武雄壮的簇拥在“清明上河园”牌匾两侧。加上高杆大纛、彩旗灯笼，特意突出文武不同风格、传统建筑的严谨和庄重。

   在中心和园门的交角前，有一座大型奇石、雕刻着园内的地图和景点。一匹神骏巨大的机器战马拖着战车，仿佛正在召唤同行伴侣到时光河流中去穿越。透过大栅门间隙，已依稀可见张择端大型迎客塑像和身后浮雕的影壁。入园后向主人站像微微点头致意后，绕过屏壁便是园内的主题广场。广场中央池水中浮动着一只造型古朴的宋代木船、桅杆耸立，云帆高挂。解说象征宋代繁忙的漕运和高超的造船技术。顺道前行不远、已导我们过虹桥，到了宋文化展示区的张择端纪念馆。兄弟早我先到一步，说里面没有摆放啥子、大意说这个园子是按照1:1的比例把他的画复原再现的，大型宋代历史文化主题公园和获得的各种荣誉。

   其实这到很符合、我心中的结果，早在学画史论及十大名画时、就听教授讲过。唯有名列六、七这两幅画作者除了画作后的题跋，没有任何史料记载。画上跋文全文如下：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》《清明上河图》选入神品。”就这么短短几十个字，生花添彩阴德了迎合时俗，胡编乱造又翻得出几朵花来。便说这种情况也很正常，张择端等了一千年，终于熬到了实至名归之日。整个园子都是他的纪念馆，他可以冠名总策划师。说按图比例，就把界画说得太神奇了、最多算个示意图罢了。

   先生不愧画中仙，一觉千年载誉眠。当感汴河今更美，初心宏愿梦终圆。

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卅三：张择端的故事

   清明上河园自开园以来、各种各方赞誉不断，各种奖励纷至沓来。其中世界纪录协会2009年，给其作了个很精准的定位：中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园。紧跟着就有清明上河园是按照1:1的比例把宋代著名画家张择端的清明上河图还原成实景。张择端的生平和传奇、也一下冒出各种版本，就差没见人列出年表来、不过生、卒年已经有了。怎么来的、或许有考古新发现？反正俗话说吹牛不犯死罪。只是忽然把界画的无限拔高、在画界引起一股热潮，连很多老画家都动了留下幅界画作传承的意愿。各地凭空添了许多风俗画卷，给画坛注入了强劲的动力。张择端一下被渲染成完人，奉为祖师爷一级的人物。

   依我说应该恭喜张择端赶上了最适合他，选择为毕生爱好和事业的好时代。古往今来皇帝爱画的不少、真正称得上画家的不多，专工界画、爱好工笔的仅宋徽宗赵佶一人而已。且赶上了大宋太平盛世的鼎盛尾巴，又得到了被皇帝发现和赏识的机遇。前者属命、后者属运，真是运气爆棚、想不成就一番事业都难。

   我这并非胡吹乱侃!因为历史上既无片言只语，仅剩现存故宫博物院的《清明上河图》石渠宝笈三编本，后面第一个题跋者，金代人张著的跋文。而张著为图作跋时乃引自《向氏评论书画记》一书，且此书已失传、只可称为孤证。好在张著本人在《中州集》卷七文字记载：“著，字仲扬，永安人。泰和五年（公元1205年）以诗名，召见应制，称旨，特恩授监御府书画”。至少可证明其身份和有在画上题跋的资格，能推算出他作跋时离北宋灭亡也五、六十年了。何况还有人对画之真品有疑问，究毕首先欣赏收藏此画的是宋徽宗。他用自创著名的瘦金体书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字，并钤上了双龙小印（今佚）。奠定了此画名品身份、所以历代都有临摹本，只大小繁简不同。全球各地公私藏家手中有许多摹本和仿造本，国外珍藏也有不少、总计有几十幅摹本。再则中国画提倡临摹，甚至很多大画家都以仿得以假乱真为荣呢。

   再一个是关于比例问题，界画实称“界划”、界指界尺，划是建筑绘图时专供毛笔画直线类似笔套的工具。它含有两个鲁班秘诀：一是“以毫计寸”，二是“折算无亏”。如果按精确比例作成、工匠确可据此进行尺寸换算施工，就是古时建筑设计图。据史料载秦始皇灭六国时，下令将那些即将被毁的精美建筑描摹下来以继传承，界画便诞生在这些地位低下的工匠与画工之手。因界画适于画建筑物、后来画界采用工笔技法配合画其它景物及装饰，便成了工笔界画。但因其特点是准确、细致地再现所画对象，分毫不得逾越、与中国画理不合。尽管界画难工、却历来为文人所轻，列为画家十三科打底科目。而张择端这幅画对人物和景色明显带有写生特点，并未严格按照建筑比例、又何来一比一之说。

   流传最切实的传说：当年大宋东京相国寺里，住着一群靠给寺院绘画谋生的民间画师。张择端当时正在那里潜心为香积厨作壁画，一天宋徽宗和宰相蔡京微服出游。意外发现了这个才华横溢的年轻高手，这两人本身在书画界都是大师级的、自然识才。徽宗即命蔡京将张召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画东京的繁华盛景。张应圣命作画、但却以方面作画为由，恳请留住民间。徽宗准旨，于京郊赐静室供奉。自此张择端白天选材取景废寝忘食，夜晚设计画稿披星戴月。经局部小样、组合定局、初稿、定稿，数年后方大功告成、直接送呈御览。这个传说的可信度最高，这就是皇上个人爱好的私事、没有正式任命。最多算个编外人员，否则史书上不会根本没有记载。何况他赶上的好日子和好运并不长，很快北宋灭亡、东京城破。连徽宗、钦宗两个皇帝都成了俘虏，后宫嫔妃、公主逼为军妓，东京顿变鬼域。张择端幸早有觉察、避乱深山寺院，得已一梦千年也。

张择端自述

   

出生在宋朝繁华鼎盛的良辰

继承了始祖专业天才性基因

蒙童时特爱画世间凡尘百态

而立年着意绘人物入木三分

逢伯乐始知能尽展平生抱负

遇良主方得终圆满夙愿初心

            

师造化达意畅神早融化物我

得心源魂存笔先是编外翰林

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卅四：玩转清明上河园

            从踏入园门、尽管我就有预感，开封决意将现龙亭区还原历史、打造成真正的宋京都城旅游区。但进园后才发现、他们的决心远远超过我的想象，这哪里仅仅是以集清明上河图中原始布局、建造的仿古文化主题公园。事实上这里、不但近乎逼真的复原了（当然质量上是远远高于），当年宋京的建筑。无论皇宫内苑、官府衙门、街道店铺、市井民居，无不唯妙唯肖。加之园内大量的从业人员都已经营有年、从培养到习惯，进而在自然而然中形成自然。真还营造出了一种平静安宁，文明礼仪、不急不徐的和谐融洽气氛。带动游客中的心浮气燥者，也慢慢的被感染而同化、那些入园就换了服饰的王子公主、名士贵妇，更早就入戏了。

   更令人叫绝的是、这满园水域竟然是天然河水，清明上河园在汴河和御河的汇口处、修筑了一座跨越汴河靠近御河岸边的通津门。这是上河园唯一不能步行进入的水门，将三千八百米汴河引入，一展半园碧水半园城。难怪这园内景观布置异常合理，看似无心插柳、撒豆成兵，实则高低错落，迂回有度。水景更是无处不通，这平原地带的好处是显而易见。要开一条河道、或者圈一个小湖有劳工就行，深浅随意、取出来的土正好筑堤或堆成假山。比之天然山水、更易获人心之意，否则小小一园哪能安排得出如此宏大的画中意趣！

   我们一行缓步走来，并没有明确目的、反到更觉随意。其实智能巨脑早就在游园导引中，推荐了好几条可供参考具体的路线：首先当然针对打卡留念的、不妨从张择端迎宾雕像起由南苑游向北苑。选其标志性建筑如虹桥、上善门、拂云阁、九龙桥……。对喜欢看节目的、可从清晨在迎宾门看包公迎宾起，一直追到夜晚大型水上实景演出的大宋·东京梦华。据推荐说经常性表演的节目、有一百多部，尤以水浒、包公、岳飞戏居多。外加气功特技和杂耍、吃火、吐火、斗鸡、斗狗等特色表演。及古代大型的马战、水战、攻城战的现场表演。对文化界的游客、则推荐有诸多文化主题展馆，如梦回大宋体验馆、东坡书院、宋代科技馆、宋代名人馆、宋代犹太馆和《清明上河图》展馆……可以更广泛深入地了解宋朝文化和历史。

   当我们从虹桥信步走进、皇家园林区的景龙湖边时，要经过《大宋·东京梦华》实景演出剧场。那些一到夜间、就起码一百九十九，到九百九十九元身份的座位。就安置在这片背靠皇宫宫墙的湖湾中，虽然这是建园规划的总体设计。但给游人的感觉、仿佛在充分利用其周围的亭台楼阁、水系廊桥，构成的一个天然恩赐的“宋代古典露天剧场”。别看这刚好露出水面的舞台、和半壁像体育场看台的两千余座席，好像很简单。从其演出剧照看、眼前这一片湖俨然是一个波光闪闪的水上大舞台，利用灯火和现代光影技术、将舞台一圈圈扩大向全园。霓虹灯彩、烟火光焰、穿透了开封的夜空，连上了时空长河里的那片天。最让人不可思议的是总共才两千观众，据说参演的演员每场达七百多人……

   其实说起来这园包括近两百亩水面、一共也不到八百亩地。在林园类景点中虽算不小，但和我们常游的自然风景区相比，却根本不值一提。但也不想打乱这种休闲安宁的慢节奏秩序。趁临近就有游船码头、便决定先乘船转一圈，即省力又便于摄影录像。这里虽然复制了几座皇宫中之精髓，但人家仍只称皇家园林区、不是没来由的。除了鹤立鸡群、能俯瞰整个园区美景的拂云阁和宛如孪生的宣德、宣和殿，已具代表当年宋宫雄健端庄、兼具隽秀舒展的风格。百尺高阁外观仅四层、内夹三个暗层，这等豪华内敛的经典、除了汉族实在少见。再加虹桥、九龙桥、双亭桥……诸多古代桥中明星，足矣。老船工摇着浆、在这平静清澈波光闪烁，分不清是河是湖的水上深入、我眼皮渐觉沉重最终堕入黑甜中……

   

    一卷丹青传世间，几经波折落尘寰。终留大宋形魂在，再现开封载誉还。

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卅五：大宋·东京梦华

   一幕汇聚当今科技文艺表演的经典，一朵展示传统中华书画舞美的奇葩。自改革开放以来，随着一年一度的春晚在一九八三年全国直播问世后。这种大型的现场实景，载歌载舞的演出就开始在我国流行。特别是新世纪旅游潮兴起后，在上世纪后期、便开始风行，进入本世纪已蔚然成风。记得当时很多名导名演的节目，还是很有吸引力的。我爱出游、也爱参团，国内国外这类实景的大型演出见识了很多。从桂林的印象·刘三姐、玉龙雪山的蓝月谷、银川神秘的西夏、印度阿格拉的泰姬陵、柬埔寨暹粒的吴哥窟到土耳其孔亚的旋转舞，现代文明的进展几乎全球同步。这种演出无论在高档剧院、露天实景广场都有一个共同的特点，以各种渠道的推荐、强大的舆论攻势、庞大的演出阵营获得关注。靠现代最先进的光影、音响、舞台转换等科技，豪华精美的服饰、道具的魅力和明星演员的聚集。集歌唱吟咏特技舞美、无论是神话传奇、儿女情长、还是家国情怀。都能演绎的恰到好处，让你体验到一种独特的、民族风情和地方特色。

   我们尽管提前十来分钟进园、到达时还是迟了一步，序幕已开场都快满座了。我想、过了这么多年！依然还有这么好的上座率，还真的很不错呢。这时先前埋伏在河中的重瓣莲花灯船、已经舒展开柔美的花瓣，亮开了灯飘流近舞台。一群像精灵般的小美人，像花蕊摇动般翩翩起舞。在一江春水向东流中、观众的心神也汇入了时光的长河。这时浩淼的湖面，已变成了一个深邃的大舞台。邻近的宣德、宣和两殿似乎成了舞台的中景，现代光影或隐藏舞台的设计、使人根本无法分辨真假。平静的湖面忽的多出几条平行通道，虽然隔得远看不真切、但却让观众明白的感知到有演员在活动在伴舞。就在这词帝李煜怀念故国的感叹声中，大宋旗高擎、大宋君臣意气风发的走来。过去像春水流逝、未来却从不缺席，人类文明不会因一时一事的得失而停滞、大统一才能带来更好的发展机遇。

   宋朝结束五代乱世江山一统，大运河漕运的兴盛带来活力。辛弃疾的青玉案·元夕和苏东坡的蝶恋花·花褪残红两词，正好成了大宋走向辉煌盛世的伴唱曲。在汴河漕运船影不断的热闹场面下，是东风夜放花千树，宝马雕车香满路。元霄灯节万民同乐、大街小巷灯火通明，充分显示了京都汴梁的繁荣与奢华。达官贵人平民商賈、江湖豪客民间艺人，喜庆佳节熙熙攘攘。或摆摊设店、或街头卖艺、吃火吐火，各种把戏无奇不有。将当年东京的市井生活和社会风貌完美再现。加上华丽的都城、富贵堂皇的宫殿，真是凤箫声动、玉壶光转一夜鱼龙舞。

   紧锣密鼓的欢乐狂潮后、以清明踏青为转折，蛾儿雪柳黄金缕、笑语盈盈暗香去。来了一段刻画意境的舞美表演，墙里秋千墙外道、绿水人家绕。络绎不绝的美女佳人、打着晴雨伞游走郊野、花褪残红青杏小，天涯处处多芳草。随之便是博爱才子枊三变，游走花场的一段难舍难分离情别绪。然后再掀起高潮、承平日久国泰民安，赢得万国来朝的鼎盛场面。而外族入侵、庙堂失策的战争，岳武穆精忠报国，杨门女将沙场点秋兵。满江红一曲配合旗帜翻飞高舞、军阵舞动干戈，张扬跋扈的战马奔驰和背景的弥天烽火。把那种盛极而衰、煌煌天朝轰然垮塌，靖康耻国破家亡的情景演绎的淋漓尽致。让岳飞的形象和宋词的韵味与魅力，成为一种爱国情怀在观众心中流淌。

   我并不赞同在揭开历史上靖康耻那一页后，再用苏东坡中秋醉月后的游仙词作结。固然这是苏词中很优美的名作，但那是诗人心中愿景的表达和对未来的美好祈愿。如果从本意出发、只表现盛世中的某一阶段，到是让人无可非议。但撕开了在国力、兵力都不弱，只因最高决策者的软弱无能、不抵抗政策下的亡国悲剧。再以这样空泛的愿望作结，就让我有点遗憾不敢恭维了。

甲辰春杪“清园”观“大宋·东京梦华”

    依词帝李煜“虞美人”原韵续貂：

兴亡成败几时了？代谢安能少。清园一瞬宋都风，堕入良辰美景繁华中。

靖康国耻万年在，青史终难改。只图安乐不知愁，梦醒方惊愿景付东流。

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卅六：无意中住进了皇家林园

   金池夜雨在开封、是当年有八景之称的金明池，开凿于五代后周、为征伐南唐演习水战的人工湖。赵匡胤还在后周任殿前都点检时，曾大摆酒席、携众节度使泛舟湖上。因陈桥兵变受后周柴宗训禅让创建宋朝后，大规模拓建了这个登基福地。史载“太平兴国元年，诏以卒三万五千凿池，以引金水河注之。有水心五殿，南有飞梁，引数百步，属琼林苑。每岁三月初，命神卫虎翼水军教舟楫，习水嬉。西有教场亭殿，亦或幸阅炮石壮弩。”太平兴国三年二月，池已凿成，并引金水河水入内，宋太宗赐名“金明池”。我们入住的开封开元名都大酒店，正好建于三百亩金明池水中央。据说是处于此湖最好地段，是由中国最具规模位列饭店集团第二名的开元旅业集团、在中原投资并管理的首家五星级度假酒店。

   令我感兴趣的是和当地耆老交谈中，得知这也和张泽端的《金明池争标图》有关。而且这图也是有摹本、图上有楷书“张泽端呈进”五字款，曾经明代安国、项子京等人鉴藏。虽此图比现在的“尺方”略小、但符合界画的一般规格，和清明上河图画面的高度差不多。但《东京梦华录》中：宋人孟元老用了一卷的章节来对它的位置、大小、建筑布局及游池活动等进行详尽的描述。按照图书结合对照定出的蓝本，要复建金明池、让千年梦华，再度重现比清园更加有利。从《金明池夺标图》描绘的情景看，是龙船夺标赛。画面苑墙围绕、有桥若飞虹之状，连接左岸的彩楼、水殿。池中筑十字平台，台上建圆形五殿相连的宝津楼于池水中央。水中有一艘大龙舟，十数只小船箊拥两侧、更多各式小舟漂游池中各处。池岸四周桃红柳绿，其间凉亭、船坞、殿阁，奇花异石、珍禽怪兽样样齐全。更有好事者拿着放大镜去细数，据说画中活动于龙舟、楼阁和苑墙内外，在画上显得微小如蚁的人物竟有千余。还说比例恰当、姿态各异、神情生动，颇具艺术魅力。我都在怀疑那时的放大镜，是不是都已经普及到了画工的绘画当中。

   我们是看广告推荐来的，平心而论其所说以欧式与传统经典相结合的整体景观和设施配备，传承昔日皇家风范的五星级服务也并非虚吹。不但各种服务设施齐全、单说其所处的地理位置谅显得十分难得。“位于郑开大道东段，至省会郑州仅半小时车程、距机场50分钟、驱车前往开封市内各旅游景点均不超过15分钟。”其服务我只说一件小事：我们散步回客房时已近子夜，但值班接待的仍很温和的告诉我们，酒店免费为客人准备有夜宵。虽然看似不值几个钱的食品，但却是派有厨师、专门按客人所点制作的热食。不是随意敷衍的小点，足见待客的诚意，是我们一行走来从未感受的热情关照。这足够看出人家的服务水平，确实独具一格了吧。只是唯一让我们遗憾的是，虽然入住的是湖景房、但当时湖中并没有水。虽然隐隐约约看得见，远处和周边确是再现了《金明池夺标图》中的仿古宫殿景象。但面对一片空荡荡的干河滩，终是令人感到十分的失落。

   后来听人说、是要搞啥修建，可能当地和开发商之间还在协调。因为早在本世纪初清园建成不久，考古工作者对金明池遗址进行勘探，查明了金明池的位置及范围、与史载的“方圆九里三十步”大致吻合。重现北宋皇家园林的胜景，便成了开封的又一美好憧憬。并作了很多投入、因资金问题趋于烂尾，才不得不以优厚条件吸引了开元集团投资建设。结果池北是这家五星级酒店；池西为高档住宅区；池东为大型商场；池南为金明池公园。也就是按图建的主要景观宝津楼、水心殿、东、西副楼等，虽然早已完成。那些古香古色、修建华丽又环境幽雅的亭台楼阁，丽室香房。大多成了品茗把酒、养生美颜的高消费场所。难免不引起些开发商、和当地方方面面的矛盾，终致水池干涸。水景无水则成丑陋，令观者无趣、主人尴尬。说到底就一个钱字，相信平衡一下利益，很快就能恢复。

   天才创意梦初圆，仿古追风陋习传。赔尽资金留烂尾，东施效颦惹人怜。

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卅七：有感开封城摞城遗址的思考

   住开元名都大酒店还有一个收获，是让我初窥了城摞城这种令人惊诧的奇怪现象更令人惊叹的是据说从夏朝开始的建城、建都史，四千余年这座城市的中轴线从未变更过。据说在全世界人类文明史中也是唯一的。先前开封民间流传的神秘儿歌“开封城、城摞城，地下埋有几座城”终于被现代考古发掘成果证实。

   现有考古资料表明、已发现有五座城池，基本处在同一区域。摞在最上面是清代开封城；最下面的是唐代汴州城；其次是北宋国都东京城；再上金国汴京城；大明朝开封城。仅有明确史料记录的公元前364年，战国时魏惠王迁都来此兴建大梁城尚未发现。究毕年代久远、或埋藏太深受限于现时勘探科技手段。但发现大梁城和夏朝的老丘，是迟早的事。而这金明池公园就是探测的遗址之一，但现在并没有开放、只是有资料和图片介绍。靖康之乱时就遭金兵破坏和拆毁殆尽，金元后遭黄河改道时全部淤没深埋到地下十二至十五米处。

   开封因地处黄河“豆腐腰”最脆弱的位置，几千年来多次被黄河水淹没毁城。虽说是地理位置造成的天灾、但也有战争人祸，第一次就是秦始皇统一六国时水围魏都之战。秦兵引黄河经魏惠王自己挖通的鸿沟水灌大梁，是有明确历史纪录的开封第一次因黄河水遭灭顶之灾。从此这种灭顶之灾仿佛成了开封的宿命，一千多年后到了明末、崇祯十五年九月闯王李自成，又来了一次人祸重演。离现在最近的一次，是抗日战争花园口的战略性毁堤。以焦土政策阻止日军疯狂西进。粉碎倭寇三个月占领中国的狂妄叫嚣，战争又给开封带来了重大损失。

   当地人说要想真正弄清真相，到开封城北十公里的柳园口黄河大堤上去。便可看到黄河之水高出两岸堤下地面已三到五米。大堤里黄河在奔流，大堤南边的村庄、农田，好像落在凹坑里。连堤下高大的杨树梢，也不如河堤高、据国家测量柳园口黄河段的河床底部，比现开封龙亭公园地面高近十二米。这种历次黄河水患使数座古城深埋地下，又因黄河泥沙淤积使河床不断抬高、形成了河高于城的“地上悬河”。据说世界罕见，类似遭遇水患灭城的多，换一个地方就好了。唯有开封，这座蓝星球上的不死鸟城！不但屡毁屡兴，而且坚定不移！最令人感奋的是连脚跟都不动窝。就在这块被黄河泥沙，深深淤埋地面下三米、到十几米的土地里。叠压着六座城池包括三座国都、两座省城及一座州城，构成了如叠罗汉般的“城摞城”壮观！考古过程中还发掘了很多“路摞路”“门摞门”“墙摞墙”“马道摞马道” 的奇特景观。最典型的是当今繁华的中山路，为开封市老城的中轴线、其地下八米处，却正是北宋东京城的御街。而中山路和御街之间，分别叠压着明代和清代的路面。这种"路摞路"的景观，明确表达出从古代都城到现代城市，层层叠加起来的数座开封城，南北中轴线居然没有丝毫变动。

  开封“城摞城”旷世奇观现世后，引发了多方的关注和研究。究毕我国对重大自然灾害，多有完整历史记录。所以综合总结，达成了几点共识、首先有人类依恋故乡的共情。其次从地理角度看，开封处于黄河冲积扇平原的尖端，主要是黄河冲积作用下的堆积地貌。地理学上分类为黄河漫滩和黄河泛流平原，这两种类型开封兼而有之。这里的河流众多分属黄河、淮河两大水系、水资源十分发达。史称居水陆要冲，乃万庾千箱之地，是四通八达之郊。加之古人篤信风水，开封属中原地区的中心。自古有得中原者得天下，被认为有帝王之气。其次究毕是水淹淤埋、高大的城楼、城门、坚固的城墙、佛塔等高层建筑和地基，并未被完全摧毁。为一次次原址重建提供依据，并维持千年未变的北宋东京城中轴线。

   现在能最方便看到的，是大梁门城墙附近古马道遗址博物馆。主要展现清代开封城的城墙墙基、明代开封城的城墙明台和踏步以及城门楼的倒塌遗迹等。

观开封城摞城遗址的思考

天生在中原腹心

自古有名叫夷门

历代有七国建都

倚黄河重爱深恩

头上顶丈余悬河

四千年年年报警

脚下踏数座旧都

六层城城城摞城

         

莫要说故土难离

亲儿女恋母情深

一次次经磨历劫

锻炼出民族精神

      

当是母亲河膝下娇宠

圆融涅槃的华夏圣境

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卅八：行进在中原黄金旅游专线上

   中国人谈到历史地理，绕不开的一个词就是“中原”。有如提到首都，情难自禁的心生向往、产生感佩之情。特别是有了点阅历、过了中年，一生事业略已定型的人体会更深。出生地关乎命运、自古说丞相门下七品官、现代不说官场、就算那些大公司。随便派个办事员下到市县，分公司的总裁经理、哪个能不好好恭维着。而真正成功的著名人士，哪个又没进京去见过世面或去染一点色彩。中原亦称中土、中州、华夏，最早仅指黄河中下游、洛阳至开封相当今天的河南省一带。今天计划从开封到洛阳，正好走在当今黄河黄金旅游专线上。

   车内自动导引、从开封的金明大道，转入编号（G30）的连霍高速。这条路真正是中国最长的一条直通高速道，全长近五千公里。从连云港出发到开封、我们早就和他结缘了。也是连云港继上世纪陇海线后，由东到西的第二条干线。直接通达新疆维吾尔自治区，伊犁哈萨克自治州的霍尔果斯市。中国西部边陲与哈萨克斯坦接壤的国门，连接中亚直达欧洲的道路。成为我国一带一路计划上的重要交通大动脉!因此也被时髦的称为亚欧大陸桥。近年又完成了升级改造，基本上全是双向八车道的宽阔路面。我还是第一次在这样豪华的大平原公路上跑，心情是非常的愉悦。想到前几年到美国一号公路去作自驾游时，曾经有感汽车王国主干道的宽阔气派，曾写下“地阔天宽路漫漫，荒原无极通霄汉”的诗句。现对比看来、那简直不算啥，我们这可是在富饶广阔、一望千里的中原大坝上呵。他那的确没啥值得羡慕，只不过先行了一步、我们一定能奋力赶上和超越。

   我生长在四川、四面是山，经常出游的却又是邻近的西南、西北。眼界终还是窄了些，不过这样的路、开车如同在玩游戏，平原视野太宽景物单调笼统、更无标志景观。回来后才听朋友说，观景不应上高速、开封到洛阳，可以沿黄河快速通道走。黄快通沿途有绿草茵茵的原野、绿树环抱的山谷，看得到自然风光。不过我并不后悔、因为高速路经过了，近年才建成的黄河特大桥。能亲来目睹母亲河上这宏伟的工程，真令人振奋不已、心满意足。何况车上的大屏幕中、也介绍了这途经各地的情况，开封出发首先经过的是中牟县。如果说“官渡古战场”，大多数人就不陌生。郑州市虽因修铁路在清末才发达，共和后才设市成为省会。但辖下老地名：中岳嵩山、少林寺、商都等却无人不知且。荥阳更因楚汉相争、鸿沟为界，象棋文化的发源地而著名，有汉霸二王城等遗迹。至于巩义市为北宋皇陵属地，更有北魏开凿的石窟寺。能来中原大坝驰骋一趟，也算知足了。

   踌过黄河不久、便转入代号（G55）二广高速，我们绞尽脑汁也想不出这“二”是哪里？我国公路按起止点地名的第一个字，简称为线路名。但就是想不出以二为名的城市。我无意中念叨：以数字排序起名的有大连、该不会还有二连吧？结果一问智能司机，却恰好歪打正着。是内蒙古“二连浩特”到广州的路，为国家高速网中南北纵向主干线之一。不过转上二广路后没多久、就已进入洛阳新区踏上开元大道、从关林站出口驶出高速进入洛阳市区。不像郑州的平阳大坝，是河谷中的小平原。但实属华夏文明发祥的核心地，自古华夏先民尊为“天下之中”。上古帝喾、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。周武王甫定江山即“迁宅于成周，宅兹中国”前后十三个王朝建都洛阳。东汉时就开辟出以洛阳为起点的“丝绸之路”直驰地中海东岸，明驼宛马，商队络绎不绝。特别是隋炀帝在洛阳建东都，开凿大运河。形成以洛阳为中心、向东北、东南辐射华夏、总长达两千多公里的南北水运网。成为四方贡万国朝的大都会，应证堪舆学中“崤函帝宅，河洛王国”之训。据史学考证，道、儒、经、佛、玄、理等学，或肇始或首传、首萌的华夏文明均源此！连中华姓氏、客家主根也系于河洛，这才是真正中原。

    今朝打马中原过，阅尽沧桑万古情。华夏重新成大统，炎黄同庆共欣荣。

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卅九：洛阳王城公园赏牡丹

   算老马识途吧、我们直接定位到了洛阳王城公园，因为早已知道这才是历届牡丹花会的主会场。上一次因直接去了龙门石窟、虽说也算见识了洛阳牡丹，但未见绝色。后来听朋友说起方才醒悟过来，龙门作为中原石窟之首。又是世遗、展示的是石刻艺术，洛阳以牡丹名、只要花季来自然到处可见。也是那时就知道了王城公园，才是当代最著名的牡丹观赏园。虽说并非是历史有名的古园，却是共和国开创初期、洛阳市政府为了纪念华夏上古史中，唯一传承下的周朝王城遗址。同时也算是为保护这一块重点文物遗留地，据说是共和国的第一座遗址公园。   

   因其欲保护的面积较大（占地一千多亩）地跨洛阳涧河两岸，在当时河南省和中部地区也是最大的综合性城市公园。据当地耆老回忆说：五五年底开建，第二年五一节就正式对外开放。为保证有牡丹花开，一边征地一边将洛阳老城的一些私家花园，主要是毕宅院内的十五亩牡丹全部移入。保证了王城公园的花会盛况。因为他说虽然当时并没有人出面主办，但是究毕唐代大诗人白居易在长诗“牡丹芳”中早就有：“花开花落二十日，一城之人皆若狂”的形象描写。所以历史学家说洛阳花会，始于隋炀帝建东都时是真实的。每年一到牡丹花期，就是民俗中流传下来的花会花节。所谓的四十一届、指的是改革开放后，由政府筹办的牡丹花会。而且早在2010年经国务院、国家文化部正式批准升格为国家级节会。所以我来后看到的横幅是“中国洛阳牡丹文化节”。

   “洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，一千年前北宋大文豪欧阳修在古风长歌“洛阳牡丹图”的首句、就开宗明义的道出了原由。说明先前女帝贬牡丹于洛阳的传说，不是没有来由、而是民间早有的共识。据说单是这王城公园内、就种植有红、白、粉、绿、黑、黄、紫、蓝、复色九大系牡丹，近千品种、近十万株名贵佳丽。我先前去学国画时、花鸟课中牡丹算是重点，所谓十大名花更是背得滚瓜烂熟。魁首自然是有“花中君子”之名、一身傲骨被女帝武则天施炮烙之刑，烧焦后弃于洛阳邙山沟壑、重生的焦骨牡丹。也是唯一以洛阳命名的牡丹，大名洛阳红、亦称紫二乔。不但生命力顽强更系丰花品种，真是君子能容花百朵，满身璎珞牡丹红。其二姚黄出生北宋、因初似鹅黄盛转金，皇家贵气摄人心、古人以“花王”誉之。第三名自然为端庄绚丽靓中华，有“花后”尊称、出生五代的“魏紫”。排名第四的是后起之秀，出自清代赵家的赵粉。 年纪青青竟然与有上千年岁月的姚黄、魏紫、豆绿等并列，近人推崇的牡丹四大名品。

   至于先前排名五、六、七的二乔、御衣黄、酒醉杨妃、不过是第一、二、四的替补，或其衍生的品种而已。第八、第九、一黑一白，两大极色争艳 应该是花后的异变，前者黑中透红、黑紫发亮、青蕊盘卧其间。后者原名玉楼春，到是宋代元丰年间老资格。外瓣大、内瓣细而皱、层叠高起呈球形，瓣基有紫晕。都是形如其名、成了如今独特妖异，人气爆满的黑牡丹、白牡丹。排名最后的豆绿，则是绝对的珍品、唯一纯正的绿色牡丹。据说也算宋朝就有记载，曾称为欧家碧。但因稀少未见传承记录，现名为共和国在建国初牡丹品种调查时、因其色如青豆而命的名。属于晚开牡丹，为世间稀有名贵品种。究毕在满园大红大紫的富贵色彩中，出现清爽雅致、风韵独特的豆绿。的确会令人精神一掁的，也让我忽然想到马可波罗在当年回西方宣传我国的牡丹时。曾形象的将牡丹比成“卷心菜”，当时还惹得人哈哈大笑。我想或许当年，他就是亲眼见到了这种绿牡丹。

   我们来此已值花节进入最后一周，來的追花客已不太多。但入门的电子显示屏上仍然显出了几万人次。主展区也还熙熙攘攘，加之现场画花卖扇的人也不少。虽然占位边看边画、但并非写生卖花，但也是神乎其技。不过就几张早就烂熟于心的画谱，几点几按几捺成花、三杈九顶配叶即成一幅没骨法的写意扇面。主打光彩鲜亮的花魁牡丹红，或来枝雍容华贵的魏紫。加点钱可以画双勾的细笔姚黄。当然和眼前的鲜花无关，只让看客体会到熟生巧，巧生精的工匠精神。

赴洛阳观牡丹、题名品四绝句：

一：洛阳红

高标靓世九都种，傲骨铮铮国士风。

君子能容花百朵，满身璎珞牡丹红。

    二：姚黄

初似鹅黄盛转金，皇家贵气摄人心。

郞君最是多情种，化着花王再共衾。

    三：魏紫

端庄绚丽靓中华，福大寿长出魏家。

重瓣加冠登后座，人间绝色吉祥花。

    四：赵粉

牡丹公主梦中葩，多彩多姿独一家。

讨喜天生童子面，引来四海五洲夸。

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四十：从王城公园大门和广场谈起

   公园门外设了东周“王城遗址”文物保护碑的，花节期间的王城自是满园旖旎。说实在的、第一眼看到这公园大门时，我就已深深的有过感叹。这座雕梁画栋、仿唐风的华丽殿宇式大门，在全国的城市公园中好像也不多见。后来听当地人说，东门和这一条长约一公里的仿古建筑街、都是在本世纪初配套建成的。我才想到这牡丹文化节是国家级别，要面对的是全球嘉宾、实在也是理所当然。既然是国家的待客门厅，自然当得这琉璃瓦重檐歇山顶下、一字排开五座拱券式大门的气派。不过按什么规格却看不出来，究毕我国在大门上是很有讲究的。一般至少要官衙王府才能并列一大两小的三门，所以旧时称吃公事饭的为六扇门。这种有中门、两侧有稍小的侧门和掖门的应算国家级了吧。

      

   走过门殿迎面是一个庄严肃穆，令人心生敬意的大广场。从中轴线看过去，前面是个大型迎宾喷泉池。池中有四个长方形平台，和池沿高度持平、平台面是四幅浅浮雕画。内容据说和东周历史大事有关。因池沿高度约与成人膝盖平齐，加之画面太大。除了天外来客、一般游人是难窥全貌，但这田字池水到是印象深刻。池前是小花圃、立了一个大大的石质圆圈，一簇牡丹花叶斜倚其下、似乎有几个小花仙的脸蛋出没其间。更歪歪扭扭插了八个、写有红色艺术字的小方块在脚前。仔细看是一句广告语：花很浪漫王城等你。本来我正费尽心思在想，在这么庄重的场面下安置这玉圈是何意？记得在参观三星堆遗址时，就见过好几种这类圆形的礼器。看到他这样的騒操作，我反而定心了、其实就是在代表进入牡丹园的月亮门！再往前看才真正令人有些震撼，虽然明知是赝品、是以现代工艺复制的民国年间，在洛阳金村出土的周鼎。但专家们都一致肯定其造型、气势和器色都很逼真。何况这还是当年金村出土几千件珍贵文物中，唯一留在国内的三件珍品之一呢！“鼎”字可是我们华夏独家拥有，含义最多的字。鼎和人的关系最为密切，常言道民以食为天！这鼎就是大锅。史上“钟鸣鼎食之家,诗书簪缨之族”，这是华夏先民合家聚族而居的生存模式。钟为古乐器、鼎为古炊器，击钟列鼎而食、反映出了我国的古代文明。后来演化成了王权、帝业的象征，强大和一段时间的指代。更可作为姓氏，总之在中国人心里十分的神圣。周鼎雄踞现列为王城八景，雄据在公园广场中轴线高台上。

   导游介绍：这尊仿铜周鼎,高4.7米,长方斗形。口径长3.9米,宽3.08米。四面腹部和腿上、均有云雷纹铺底,饕餮纹饰面。四角和每面正中共有12只扉梭，饕餮纹大眼粗眉。两侧各有一道立夔纹,花饰凸鼓劲爆。鼎我见过不少，但这么大的好像很少见，且大多为三足两耳之圆形。这种方形四足的仿佛更显庄重，更像专为祭祀用的礼器。面对这高大雄伟,金光灿烂的上古王权象征。令人心生一种自惭形秽，深感自已一身于世的渺小。而能为巨鼎作背景的，则是东周风格的明堂，按照中华古代天圆地方的宇宙理论，仿造的一座上圆下方、有高高台基的建筑。殿前正中是巨型丹陛，两侧是陡且高的梯步、约摸好几十近百台阶。本来我心中想可能是祭祀之处，并未太在意。忽然记起幼年读的木兰辞中：归来见天子，天子坐明堂…… 才猛然醒悟这不就是后世的金銮殿吗？不单举行祭祀，朝会、庆赏、选士、接待外宾等大典的重地。加之两侧林木在此合围拥簇，形成完美的一圈。任谁一看也知道，这里就是公园的重中之重了。

   其实在我们小城，单广场这一圈、就大于一个公园了。可惜明堂背后天际线上，出现的那排现代化高楼和摩天游乐轮的身影。彻底打破了这遗迹公园精心设计，强硬的把游人的思绪击打得粉碎！让眼前的一切布局成为泡沫消逝。莫非真想让上古文明和现代文明的接驳，来体现古都的与时俱进……

       明堂上古风，巨鼎耀华中。花节广场美，摩天游太空。

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四一：徜徉在华夏上古的文明中

   “寻根遗迹中，双阙映晴空。河洛依然在，古今一脉通。”

   看到这组上古风格呈峰腰型的双阕，自然知道我们已经来到了、有王城八景之誉的“丹阕映彀”。现王城公园的历史文化区大门、因东周王城遗址早已埋于黄土之下，地面已无任何遗址可寻。现在所见一切有先秦、汉唐和宋明浓厚风韵的古朴典雅建筑，自然是仿建。不过这也是包含了许多考古、科研、历史学家发掘研究的成果，才复制出来的最接近于实物的精品。可以说算原址复原，很值得欣赏和品味的。单就这青石砌成的“阙”而言，典型的先秦风格、雄伟挺拔、嵯峨壮观，是道别致的迎宾大门、提示游客即将踏入上古文化区。且造型优美、雕工精细，檐下有逼真的斗拱椽枋、檐上有脊吻等宫观之物。阙身刻有水陆攻战图、并有朱雀图腾标识，实为朱雀阙、亦可称火凤阙。知立双阙于此实为导引之意，故兴至方吟成起笔那首五绝。

   我们随导游从牡丹园一边观景，顺路沿花丛而来。途中观赏了高近六米，雍容华贵的牡丹仙子汉白玉塑像。更品赏了飞檐斗拱、雕梁画栋，有当今洛阳造型最为精巧、饱含大宋风韵的精品仿古建筑之誉的沉香楼。观赏这融园内亭台楼榭等景观为一体，集姚黄、魏紫、豆绿、兰田玉等名贵牡丹近百种的大型牡丹坛。径直在鸟语花香中，顺涧河沿前行至天香亭、直插过来的。这边游客已比较稀少、据说先前是林园也开了些花圃，逐步建成的古文化区。是公园靠边河曲中的一块地，从朱雀双阙起顺着纪胜柱碑群、怀周亭到翠环廊到尽头的韶乐台。再经纪成亭、悟道修德长廊绕一圈回到天香亭后。才转向根在河洛碑到河图洛书碑小广场。导游指着侧面不远的河洛书苑说，这一片现都归入古文化区了。其实从大门、周鼎、明堂丹楼到这河图洛书碑，都是一脉相承的。

   的确这最代表华夏上古文化的河图洛书碑，就对着公园的西出口。先前转的那一圈也不小，特别是进入纪胜柱碑群后。一路有诸多大小高矮不等的石幢式、经幡状古式建筑，类似碑阙牌柱坊座的石雕。想起“阙”自东周问世后的变化，汉唐初用于宫廷门前与城墙的连接、以显示排场。后来连北宋京都的端门、明清北京的午门，都是阙的形式演变。最终又把老祖宗这宝贝带到了墓地，近代将阙作文物保护。现代却又变着花样，改头换面用于装点景观。少数民族也移植去做成羌雕藏堡，作为村寨标志。都想体会一下前人诗中“丹阙侵霄壮复危，排空彩霞动檐扉”的壮观景象。所以我感觉或许是专家们特意排列的仪仗队，展示下从秦砖汉瓦中找出的新古董。何况这块导游图上呈半岛头的终端，是韶乐台和左右呈品字排列的怀周、纪成双亭。这一组团算是作为周代纪念性的核心建筑，也是王城八景中的“乐台钟声”据说规划虽早、但正式修建仍在上世纪改革开放后初期，和增添西大门同时进行的。按史料筑其台榭、美其宫室的周代风格，结合“孔子闻韶”典故而成、并非凭空臆想的粗劣伪造。

   韶乐台底部台基高耸、东南西三面墙上，刻有简笔线画。纪录了公元前七百七十年到公元前二百二十一年间，与洛阳有关的三十余个历史事件。从平王东迁起、我看得懂的有负荆请罪、完璧归赵、孙庞斗智、刺股悬梁等小学课文中有的几个，其它得现学、故亦称东周故事墙。韶乐台上部按上古“四阿重屋”仿造的纪念性建筑。总体看来到也高标朴实、巍峨壮观，连同附近廊、亭都有些厚重的先秦风韵。据说当文革后期曾侯乙编钟在湖北随州出土后，这里就复制了一套。并成立了洛阳市韶乐团，配备有编钟、编馨等乐器、先前曾定时演奏韶乐。并走出国门、火过一阵，后来不知触动哪根神经忽然被叫停了。不过烟清火冷许多年后，去年十六届王城金秋菊展时、又在国庆演出了几天。听说不但演奏了“朝乐、云、舞、韵、竹枝词、梅花三弄、屈原问渡”等经典曲目，还有新创。更添篪、箫、笙、笛、陶埙、筝、古琴、等吹管、丝弦弹奏类乐器与编钟、编磬、木鼓等击打类乐器交融为一体。以金声玉震的清脆伴丝竹的明朗浑厚，合上美人气韵优雅的浅吟低唱。那情景虽然我无福亲见，但也能想到：当钟声恢宏、磬音清远，金石和鸣而相映生辉之时。古韵悠悠余音定当绕梁不绝，正是当年孔夫子听得如痴如醉之境。孔子因之对韶乐做出“尽善尽美”的评价，将其作为儒家“美善合一”的艺术理念基石。韶乐亦称“舜乐”传为舜帝所制。是上古宫廷聚乐时，集诗、乐、舞为一体的艺术表现礼仪。其优美和谐婉转抑扬的音律，实导人向善的福音！有幸至此追思，也算不虚一行。

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四二：追寻到中华文明的源头

   来到河图洛书碑，算走到历史文化区的最后一站。或许说旅游最佳路线的起始点，追寻到了中华文明的源头。如不是有文字碑石作介绍，纵使亲临也辨别不出这堆雕塑作品的创作意图。原因只在这碑突破了，人们熟悉的现存碑石的所有形象。但似乎又让你不得不重视，因为其设置的位置、高高的碑座、基底和相当一个小型演出舞台的大型碑台。碑台四周围有石栏、四周正中均留有宽宽的步階供访客上下。台之四角竖立着龙、凤、熊、羊，四大中华上古的民族图腾作为配侍。俨然衍化成了一个小小广场，这能来引起人们注视吗？不过台基上本身就雕刻有，河图洛书碑中英韩日几种文字的介绍。碑座上那巨大的长椭圆形石，一面刻河图洛书四个字，一面嵌着上圆、下近方的图形。我忽然明白了这碑形是蛋！这个名叫宫殿的当代雕塑家、别出心裁创作出来的作品，是将河图洛书比喻成即将孵化的人类文明之蛋！看来盛名之下确无虚士，此碑为王城八景实至名归。

   

   说来也是按史载：“河出图，洛出书”的传说，远古时期，黄河中出现一个马头龙身的神兽，即龙马。龙马背负河图，伏羲氏根据河图，推演出了八卦。大禹在治理洛水时，见到一只神龟，背负玉版，上刻洛书。大禹在洛书中悟出治理天下的九类大法。治服了洪水，始划天下为九州。河图洛书是远古华夏民族，最早的人类文明历史总结。经伏羲的推演和大禹的领悟，而孵化出了“八卦和治世的九类大法”。初步汇聚了我们远古祖先集生存经验和心灵思维的大成，正式揭开了地球东方人类社会文明的先河。碑台四角守护的龙凤熊羊四大神兽、是各族图腾演化，寓意炎黄子孙当辈辈代代坚定不移的守护和推进华夏人类文明传承。

   追寻我国人类文明的源头，从发掘的先后看、有三支：黄河文明、长江文明和北方草原文明，统称华夏文明。我国是地球上最古老的四大文明古国之一，也是世界上持续时间最长的文明。这是站在现代地球人类文明，已经发展到的高度可以得出的明确结论。证明自从人类在地球诞生以来，在有实物、图象和文字记录的历史以前，最先出现的人类文明萌芽、是神话传说时代。即各地各民族自古相传的创世神话，那些看来荒诞不经的故事、正是各地各民族的先祖生存经验和精神意志及个性的表达。譬如中国人所熟知的，盘古开天劈地的故事：在那天地玄黄宇宙洪荒之前，盘古在如同蛋形的混沌大口袋中、酣睡了万八千年。醒来时、眼前除了黑暗还是黑暗，他化齿为斧决意劈开混沌、为自己重建空间。三板斧后阳清之气飘飘扬扬上升为天，阴浊之物浑浑沉沉下降为地。盘古怕天地再闭合上，便头顶天脚踩地撑立其间。从此盘古每日长高一丈、天升一丈、地也加厚一丈。又万八千年、天极高，地极深、宇宙初成。盘古已耗尽全部精力，他倒下了。

   盘古临终前缓缓睁开双眼，深情地望了望自己亲手开辟的新天地。他决定用身躯和精力神，为这美好的世界增添锦绣色彩传给后人。他呼出的气化作了风霜云雾，声音化成了雷霆。左眼变成太阳照耀大地，右眼变成月亮带给夜晚光明。头发化成点缀夜空的星星，血液成奔腾不息的江河湖海。肌肉成千里沃野容万物生存，骨骼化树木花草、筋脉变行道通路。牙齿成石头金矿；精髓变宝玉珍珠；汗水成吉雨甘露。盘古的脚化作了西岳华山，左臂化作南岳衡山，右臂化作北岳恒山，躯干化作了中岳嵩山，盘古的头化作了东岳泰山。传说盘古最后的一丝精灵魂魄化成了人类的始祖，这说是都说人类是世界上的万物之灵的来由。

   先前有人说：神话不要只说是故事，那是“人类赖以活下去的实体精神，神圣故事支配人类的信仰”。中华文明的源头传说正是这样，盘古开天辟地以生命演化出生机勃勃的新世界。他鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神，更是人类精神的至高境界，自古到今为仁人志士所效尤。盘古文明在这片他以生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，传播中外，成为中华文明源流中的一颗璀璨明珠。

   题王城八景之：河图洛书碑

   堂堂华夏人之初，河竟出图洛出书。

   老祖伏羲传八卦，禹王治世始安居。

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四三：从根在河洛说起

   河图洛书碑正面拍照时，便能清楚的看到北面、有一块“根在河洛”的石碑。那可是来自十三个国家和地区的近百名青年台胞来大陆寻根访祖团竖立的。导游说南方诸省及海外台湾和东南亚各地的客家人，至今仍称“河洛郎”。我问有何典故，答曰：只要研究一下黄河南岸洛、伊河畔的夏、商、周三代都城的营建和 古都洛阳崛起的地理就知道。其实我也只是先前在南京研究风水时，注意到了洛阳。中国四大古都中唯西安与洛阳，是真正形成了紫微垣局的帝都风水。四围都有高山拱卫，是历史上建都最多的地方，特别是洛阳更处中原之内属上上之选。我在恶补洛阳周遭地理时，突然发现了两个印象深刻的地名：孟津和渑池。前者是武王纣时“八百诸侯会孟津，民心天意总归仁。须知不食干戈粟，自有登山采蕨人”这首宋诗中的会盟地，后者是我从小就背得滚瓜烂熟的课文，蔺相如在渑池智斗秦王的地方。而且现有伯齐、叔夷当年拦截武王的扣马村，古秦赵会盟台遗址等遗迹作证。先前我根本不知黄河这孟津渡就像是洛阳北的渡口，现在终于知道其仍然是洛阳的一个区、离城总共也不过一、二十公里的路。渑池也是在洛阳西部边缘的一个县。原来河洛真还是黄河流经洛阳这一段的笼统之称，以近现代的地理观念看、就是特指著名的晋豫大峡谷。从地图上看三门峡到孟津这一段，也算黄河冲出崇山峻岭后的最后一段峡谷。人们常说黄河是中华民族的摇篮，那摇篮就是指的这一节！也是这里被称为中原、华夏中心的原因。

   如果以现代的立体地图查看，大峡谷南岸有陕州、渑池、新安和孟津。河北岸是山西的平陆和垣曲，还有个特殊的存在、地处黄河之北实属河南管辖的济源。这济水与黄河、淮河、长江并称“四渎”，是传说中愚公移山故事的发祥地。北依太行，西距王屋，东接太极故里焦作、南临洛阳。黄河在豫西这一段，北及西北部有太行、中条、王屋诸山。西及西南部也有崤山、熊耳、伏牛诸山环抱。其间的平原盆地虽相对封闭，但却有黄河水系作为通道。向西可直接关中平原，向东更可直达海岱。如此得天独厚的自然地理环境，给远古尚处萌芽期的人类、提供了最有利的生存环境。这里独特的地貌，深河道、宽阔的河岸台地，就算遇洪水上涨、也不至于泛滥成灾。其肥沃的土地、丰茂的植被、充沛的水源、则给渔猎和农耕提供了良好的生存条件。符合成为华夏民族或说黄种人类，人种的诞生地。也适合成为人类幼年弱小期，发育、成长、壮大的摇篮。

   众所周知北京周口店猿人遗址，有距今约七十万至二十万年的直立人化石。现代科技文明已探之，在非洲、欧洲、亚洲、大洋洲和美洲都有人类的诞生和繁衍地。而河图洛书传说的发生地并非缪传，我国传说史中的人文之祖、差不多都被有传说牵扯到这里，三皇五帝开创的中华文明史从此起步。已为河洛地区新发现的双槐树古国遗址证实。距今五至七千年的仰韶文化也在渑池县城边，和传说史的记载完全吻合。龙马背来河图、神龟驮来洛书，也是远古文明的传播依据。

   有了龙马负图，才有“一画开天”的易经之源。生生之易的太极，在运转中生成阴阳两仪。两仪生四象、四象生八卦，始得世界运转之大成。方有黄河岸边平逢山“昔少典娶于有蟜氏，生炎帝、黄帝的历史记载。有了神龟驮书，成就大禹治水的功迹，才有黄河南岸洛、伊河畔夏、商、周三代都城的营建。成就古都洛阳的崛起，方有《淮南子》天地之间，九州八极。而九州之外，乃有八殥、八殥之外，有八纮、八纮之外，才为八极。注曰“纮，维也；维洛天地而为之表，故曰纮。此即是将河洛视为天地中心，史书上有“昔三代之居，皆在河洛间”的记载。河洛地区的确是中华民族，中华文明的主要发祥地。根在河洛是全体炎黄子孙的共识，河洛文化是中华文化的母文化或根文化、也是实至名归。

      洛阳王城海外华人敬立之：根在河洛碑*

   寻根河洛间，万代文明传。君见双槐树，知回祖屋前。

* 2020年5月，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李伯谦，中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍等知名专家学者现场实地考察和研讨论证，认为双槐树遗址为距今5300年前后古国时代的一处都邑遗址，因其位于河洛中心区域，专家建议命名为"河洛古国"。

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四四：在洛阳王城动物园

   跟随着两个怀抱乖乖虎的儿童，走过横跨涧河的石拱桥、进入了王城动物园。其实到我们这年龄、早没了去动物园观赏的兴趣，特别是不忍看钢条铁笼囚禁的猛兽凶禽。虽然听说这是豫西最大的动物园，全国重要的华南虎繁育基地。先前原无意去参观、因听到那对小哥儿催促他爷爷，去看满了半岁的研研、学学。才知道去年国庆、有个叫大贝的华南虎，生了一对雄性的华南虎幼崽。两只虎宝宝顺利满百天后和公众见面时，公布了其名字和健康状况、他这对孪生孙子是其忠实的粉丝。据说长得乖乖的威武极了，两三个月时就已经很调皮，东摸西摸、好奇的到处走到处看。想到连这么强悍的动物都靠家养了，才动念跟来看看。

   同各地动物园差不多，也是以猴山、熊池、象馆这些有吸引力、又好管理的动物放在入门一带招引游客。从相关介绍更知道，这是从建园初就存在的老资格，在现在的城市动物园中算很有规模的。上世纪文革中就建成了狮虎院、新世纪初王城动物园挂牌成立。利用从广州引进的两只华南虎，开启繁殖华南虎的崭新事业。并在2009年成功突破，实现了四只华南虎在长江以北地区的诞生养育。更以繁育数量名列前茅的业绩名声远扬，成为我国人工繁育华南虎的最北点，全球最大的华南虎饲养繁殖基地。真还和不少城市，为装点门面、养点动物活跃气氛的动物园根本不同。其圈养、散养的野生动物竟超百种，一、二类野生动物就占了多半。有两千平方的大熊猫专馆、更添三千多平方米的散养狮虎山、在二、三千平方米的动物散养场外，还有专门的梅花鹿、孔雀苑、鸵鸟散养展览场。

   最不易的是、已经专门修建了灵长类动物馆，大黑猩猩、狒狒、山魈（鬼狒狒）均全。猴类更花样繁多，什么猕猴、松鼠猴、食蟹猴、恒河猴、黑帽悬猴、灰斑悬猴、环尾狐猴、白领白眉猴等都有。估计有些是用华南虎交换或海外引进的，比如还有国内难见的白犀牛、袋鼠、非洲狮、虎、象、长颈鹿等都非国内能有的。当然我中华地大物博十二生肖自然皆备，而且种类繁多。马牛羊猪、虎豹豺狼，一般到特殊、特殊到稀有，无所不备。比不少专以营利为主的大型野生动物园品种更齐备，而门票仅是一包中低档次的烟钱。需知除了花会期间城市公园本身就是人民享受的福利。动物园却是成本极大的一项投入，单就喂养的成本也相当惊人。究毕这里的马、不止供观赏的矮马，还有河马、斑马。猫、不止大、小熊猫，还有名猞猁的大山猫。牛是罕见的白犀牛、白牦牛，其余金钱豹、金毛羚羊、梅花鹿类的麋鹿、马鹿，自然常见的中、小动物更难细数。另还开辟了禽鸟展区、除有孔雀、鸵鸟、鹦鹉专门的散养园地。雉鸡类的品种特多：红腹锦鸡、七彩鸡、珍珠鸡、褐马鸡、乌鸡、稚鸡、白鹇、白冠长尾雉等，更有仙禽丹顶鹤、白枕鹤、黑天鹅和猛禽鹰、隼。如此完整的亲民动物园，国内也像不多吧。

   我们没忘来此的初衷，特意去访了华南虎的虎山、虎洞。铁栅栏后与东北虎为邻，体型虽不足东北虎高大。但相貌堂堂威武端庄，额上王字标记明显、不愧“百兽之王”美誉。看到的并非虎的幼崽、记得一九六一年自然灾害期间，我在华蓥山猎户家见过刚出生十多天，就长得像大山猫一样的小虎崽。幼虎出生后成长较快、一年就能长豹子那么大。所以可以肯定观看虎宝宝还另有园地，不过能亲见唯一为我国独有的华南虎，也算于愿已足。据说这是最古老的一脉，地道的中国虎、几乎伴随了华夏人类文明的起源。在中华文化中视为力量、勇气的具象，成为权力、威严的象征。无论在生物学、在文化传承上都占有举足轻重的地位。虎在十二生肖中占第三位，与十二地支配属寅。自古成为华夏军队将士勇猛善战的指代。可惜在我们这一代人中，竟沦落到已在野外灭绝的地步。其中缘由虽错踪复杂，继绝存亡却并不现实、如何与自然和谐共存的确值得我们认真思考了。

   华南虎的告白

十二生肖中排名未跌出前三

百兽之王霸已没了容身地盘

     

不像麒麟和貔貅为天生瑞兽

也非白象与青狮作高贵陪伴      

长啸催豺狼熊豹当所向披靡

绝杀令魑魅魍魉尽闻风丧胆

      

原本是威严勇猛战斗的英雄

必将因战争消失退出这世界